Ahais Goldenes Licht erhellt den Himmel in einem steten Kreislauf. Erscheint er am Himmel, nennen wir diese Zeit Tag und erfreuen uns an seiner Wärme. Wenn aber die Dunkelheit die Sonne verschlingt, nennen wir diese Zeit Nacht und sehnen uns nach der Sonne.
Die Welt ist groß und Ahai hat Pflichten in der Ferne. Wenn er sich von uns entfernt, werden die Tage kürzer. Wir nennen diese Jahreszeit Winter und sehnen uns nach der Wärme der Sonne. Wenn Ahai zu uns zurückkehrt und uns lange Tage schenkt, nennen wir diese Zeit Sommer und es ist die beste Zeit des Jahres. Jedes Jahr besteht aus vier Abschnitten - Frühling, Sommer, Herbst und Winter - die jeweils 87 Tage dauern. Dazwischen liegen die Feiertage. Da die Sonne jedoch nicht jedes Jahr zur gleichen Zeit erscheint, ist es Aufgabe der Astrologen, die genaue Anzahl der Feiertage zwischen den Abschnitten zu bestimmen. Dazu beobachten wir Sonne, Mond und Sterne. Wenn die Sterne aus bestimmten Bereichen des Himmels fliehen, verläuft dort bald der Weg der Sonne. Auch der Mond verbirgt die Sterne, wenn auch nicht so sehr.
Die Jahre zählen wir nach dem Kaiser - wir befinden uns im Jahr 37 der Herrschaft Tazmikella II - und nach der Gründung von Mitka vor 1231 Jahren. Gelehrte kennen zudem das Jahr, in dem das Orakel von Tarar sich offenbarte - 3356.
Jamarra zählt die Jahre nach der Landung Hedrals (186), auch wenn es dort schon lange vorher eine Siedlung gab. Cir zählt die Jahre nach dem Ende der Großen Pestilenz (186).
Die Zeitrechnung der Elben unterscheidet sich in einigen wesentlichen Punkten von denen der Menschen und diese wesentlichen Unterschiede sind es dann auch, die dafür sorgen, dass manch einer annimmt, sie sei vollkommen „seltsam“ und „fremdartig“, was aber wohl etwas übertrieben ist. Über die Zeitrechnung der Menschen des westlichen Aren, wenn nicht gar des ganzen Kontinents und Teilen Nordilranuhs, müssen nicht viele Worte verloren werden: Ein Tag hat 24 Stunden, eine Woche 7 Tage, ein Jahr 365, es sei denn, es ist ein Schaltjahr usw. usf. Es ist nicht sonderlich spannend und vielleicht, weil es nicht sonderlich spannend, dafür aber doch recht effektiv und präzise ist, hat sich dies bei den meisten Völkern so eingebürgert.
Die Zeitrechnung der Elben wirkt dann im Vergleich doch unpraktischer für den Laien, wenn er das erste Mal mit dieser in Berührung kommt; so fragt er vielleicht eine junge Elbin, wie alt sie denn sei, und sie antwortet daraufhin, sie zähle zwanzig zarte Jahre oder ein Elb davon erzählt, wie er vor zehn Jahren zuletzt in einer bestimmten Stadt der Menschen war und er es nun sehr bedauere, dass sich niemand dort mehr an das nette, kleine Gasthaus, indem er die Nacht verbracht hatte, zu erinnern vermag. Es stellt sich dann rasch heraus, dass besagte Elbin und besagter Elb mit einem „Jahr“ oft nicht das meinen, was ein Mensch darunter versteht, sondern den Zeitraum, der zwischen der Großen Konjunktion liegt, also dem alle zwanzig Jahre stattfindenden Treffen der beiden Sterne, die sie mit Caralorn und Pera verbinden, und die sie daher Cir Emblíl nenn — das Treffen der Liebenden. Hinzukommt, dass die elbische Woche aus zehn Tagen besteht und dementsprechend auch als Deilirín (was schlicht „zehn Tage“ bedeutet) bezeichnet wird.
Was nun aber viele nicht wissen, die nun davon ausgehen, dass die Elben nun einmal, gerade was die Jahre angeht, von wesentlich größeren Zeiträumen sprechen, ist, dass dies nicht völlig richtig ist und jedes Lob an der präzisen „menschlichen Zeitrechnung“, die man gerne den Atamerern oder Anarim zuschreibt, eben an den falschen adressiert ist: Diese Zeitrechnung nämlich, welche die Menschen verwenden, ihr so guter Kalender, bei dem das Jahr tatsächlich so lang ist, wie es sein sollte, ohne dass es irgendwann passiert, dass es im Juli* schneit, ist nicht von den Menschen erdacht, sondern von den Elben. Sie waren es, die den Himmel aufmerksam studierten und es immer noch tun und damit den Lauf der Zeit besser kennen, als alle anderen. Demnach kennen sie auch durchaus das Jahr, welches die Menschen benutzen, doch ist bei Fragen nach dem Alter einer Person oder vergangenen Ereignissen das „Elbenjahr“, das sie Saer Thonain oder Nayil Thonain (Großes/Sehnendes Warten) nennen, von größerer Bedeutung. Ein Elb hat oft gewisse Schwierigkeiten oder muss zumindest umdenken, wenn er in „normalen“ Jahren denkt; es ist vergleichbar mit einem Menschen, der plötzlich nicht mehr von Jahren sprechen soll, sondern von Monaten. Wer könnte schon ohne zu zögern und nachzurechnen ganz spontan auf die Frage nach seinem Alter antworten, wie viele Monate er oder sie alt wäre? Bei sehr jungen Elben ist dies noch der Fall, bei den Erwachsenen kommt es nur selten vor und wenn sie dann doch einmal ihr Alter in „normalen Jahren“ angeben, so ist dies doch oft eher ein grober Wert.
* Übersetzung des Monatsnamen; es werden in der Welt andere Namen verwendet
Das asiranistische Kirchenjahr beginn traditionell mit dem dem 1. Achorion und endet mit dem 33. Aphion. Die 16 (bis 18) Tage des Xychastion gehören wie bereits in antiker, echyrischer Tradition zu den „Vergessenen Tagen“, die keinem Gott geweiht, sondern von dämonischen Mächten beansprucht sind, und stehen „zwischen den (Kirchen-)Jahren“ (Urche Kis'emete).
Obwohl im Xychastion somit keine großen Liturgien gefeiert werden, ist diese „Nicht-Zeit“ für die Kirche des Asiranas dennoch von Bedeutung – und das nicht nur, weil sie der Ranelarde Asiranasio, dem höchsten Fest des Asiranismus, vorangehen und dem Kautamarde Asiranasio, dem Fest der Vebrennung des Asiranas folgen. Am ersten Tag des Xychastion wird im Tempel das Jahressiegel des folgenden Kirchenjahren gebrochen, welches das übergeordnete Thema der Liturgien des Kirchenjahres bestimmt. Heute weiß niemand mehr, warum dies genau am ersten Xychastion gemacht wird, oder woher genau der Brauch eigentlich stammt. Der Katechismus der Echyrisch-Asiranistischen Kirche benennt das Brechen des Jahressiegels als „Gedenken an die Verheißungen des Gottes“. Doch da das Brechen des Siegels nicht im liturgischen Kirchenjahr erfolgt, findet es ohne großes Zeremoniell und meist auch ohne Gemeinde statt: Der Priester geht einfach zum Phreigidion und bricht das nächste Siegel.
Das Phreigidion (sinngemäß etwa „Siegelbalken“) ist ein waagerechter Balken über dem Eingangsportal eines asiranistischen Tempels. Die Sieben Siegel sind im inneren des Tempels an diesem Balken angebracht, je nach Reichtum der Gemeinde kann es sich bei den Siegeln um einfache Wachssiegel handeln, oder um kostbare Handwerksstücke.
Die Sieben Siegel im Einzelnen:
1. Schuld (Charmeia). Das nächste liturgische Jahr steht unter dem Thema „Vergebung und materielle Läuterung“. Dies ist traditionell das Jahr in dem Sünden erlassen und Vergebung ausgesprochen wird; ein temporärer Kirchenbann wird üblicherweise bis zum nächsten Jahr der Schuld ausgesprochen. Im Mittelalter war das Jahr der Schuld aber auch das Jahr, in dem die Kirche ihr Zehnt neu bemaß, noch heute ist es in manchen Gewerken das „Jahr der Steuerprüfung“.
2. Ketten (Kalyseis). Das Thema des folgenden Jahres lautet „Befreiung und Erlösung“. In diesem Jahr wurden traditionell Sklaven freigelassen. Es gilt aber auch als Jahr der spirituellen Einkehr und ist in vielen Orden ein Fastenjahr. Der Eintritt in eine mönchische Gemeinschaft ist noch heute nur in einem Kettenjahr möglich (und über diese Ironie machten sich schon mittelalterliche Mönche in Marginalien lustig)
3. Wunden (Dreime). Das Jahresthema lautet „Heilung und Versöhnung“. In diesem Jahr fanden besonders an Orten, denen eine besondere Wunderkraft zugesprochen wurde, bedeutende Pilgerfeste statt. Heute wird in diesem Jahr vor allem den Opfern der Schreckensherrschaft der Asiranistischen Kirche des Mittelalters gedacht, die in jedem Wundenjahr einen neuen Sternenkrieg gegen Häretiker oder Unglaubige verkündete.
4. Schwur (Orcheis). Das Jahresthema lautet „Wahrheit und Treue“. Traditionell das Jahr, in dem die Lehnseide und Treueschwüre gegenüber den Herrschern erneuert und bestätigt werden.
5. Asche (Tephire). Das Jahresthema lautet „Gedenken und Erinnerung“. Traditionell ein Trauerjahr indem im großen (öffentlichen), wie im kleinen (privaten) den Verstorbenen besonders gedacht und ihr Leben und Werk gewürdigt wird.
6. Waage (Tsyge). Das Jahresthema lautet „Gerechtigkeit und Ordnung“. Im Volksglauben das beste Jahr um Verträge aufzusetzen; die Kirche ruft in diesem Jahr oft zur Begnadigung von Inhaftierten auf.
7. Krone (Saphon). Das Jahresthema lautet „Neuanfang und Erneuerung“. Traditionell ein Jahr der Freude in dem die Kirche große öffentliche Feste feiern lässt. Im Volksglauben das beste Jahr um ein neues Geschäft zu eröffnen oder einen Lebensabschnitt zu beginnen. Der Aberglaube schreibt Personen, die in einem Kronenjahr geboren wurden, besonderes Glück zu.
Jedes Reich seine eigene Zeitrechnung? (bis wann?)
Nun, hier sind ein paar Überlegungen, die ich nun anstelle:
(ob sich etwas davon durchsetzt oder ob irgendjemand später überhaupt noch davon weiß... Ist wohl ein anderes Thema) Das Folgende ist wohl das wirrste und unsortierteste Speedbasteln das ich je abgab. Es muss natürlich noch mehr bebastelt werden. Aber es ist (vielleicht) ein Anfang.
Jahr Null ist die Ankunft der 16 Stämme
Die Überlegung ist, ob die Stämme (also die Menschen, die jetzt in Naitadoo siedeln) alle zusammen? ankamen. Mit Schiffen. Aus Aewekon (südhemisphäre). Und dann am Enuro entlang siedelten.
Jahr Zwei
Sechs der Stämme blieben. Sie gründeten Gramothland (nördlich des Flusses) mit jeweils 3 Fürsten und seinen Anhängern und Wythland (südlich des Flusses) mit 3 Fürsten und Anhängern.
Jahr Acht
Drei Stämme ziehen direkt gen Norden, an der Küste entlang und gründeten dort im Jahr 8 einige (3) Fürstentümer.
Jahr Zwölf
Zwei Stämme ziehen ebenfalls nach Norden, aber westlich des Gebirges ins flache Hochland.
Jahr 18 Fünf Stämme ziehen nach Westen, den Fluss entlang. Sie gründen etwa im Jahr 18 mehrere Fürstentümer.
Jahr 76
Gründung von:
Gramothland entwickelt sich aus 3 Stämmen
Jahr 83
Wythland entwickelt sich aus 2 Stämmen
Ein Stamm zieht weiter Richtung Westen ins heutige Marestîr
Jahr 102
Gründung von Marestîr (Vorgänger)
Jahr 107
Gründung von Auzuryirene (Vorgänger)
Spaltung eines Stammes? anderer Teil zieht weiter am Newhlis entlang
Jahr 140 Erster größerer Konflikt zwischen Gramotland und Wythland.
@Teja: Oh, damit hast du jetzt ein Fass aufgemacht, das mich sehr interessiert! Welche Pflichten hat Ahai denn in der Ferne? Gibt es im Glauben seiner Anhänger noch mehr Welten irgendwo da draußen? @Nharun: Das ist mal wieder ein Beispiel dafür, wie detailreich deine Welt ist, sehr cool und inspirierend! @Sirion Tond: Och, es darf doch auch mal wirr und unsortiert sein, Hauptsache es sorgt dafür, dass man sich mal Gedanken zu etwas macht! Was das Jahr 0 angeht (sicher, dass es nicht das Jahr 1 sein sollte?) kann es doch auch so sein, dass man gar nicht mehr weiß, ob nun alle auf einmal kamen oder nacheinander und das ein Streitthema sein könnte, wenn ein Stamm z.B. behauptet, als erster dagewesen zu sein.
@Teja Das ist ein schöner, kompakter Überblick! Wie Elatan interessiert mich welche fernen Pflicheten Ahai zugesprochen werden, es wäre cool wenn du das irgendwann mal erzählst! @Elatan Ich finde es sehr stimmig, dass die langlebigen Elben in viel größeren Zeitspannen denken ... jetzt stell ich mir vor, dass Menschenjahre für sie so etwas wie "Hundejahre" sind @Sirion Tond Ich finde es gut, dass du das Speedbasteln genutzt hast um Überlegungen zu einem noch nicht ausgearbeiteten Thema anzustellen und einfach mal zu sammeln. Du hast damit eine schöne Grundlage für das weitere Ausgestalten geschaffen - und trotz der Kürze und Knappheit, weckt deine Auflistung Interesse an der Geschichte!
@Teja schöne Zeitrechnung, und auch interessant oder real world passend, dass es unterschiedliche Ansichten von unterschiedlichen Leuten gibt (Allgemeinheit, Gelehrte, Jamarra). Wurde schon von Anfang an nach den Kaisern die Zeit berechnet, oder ab wann fing man damit an?
@Elatan super Erklärung wie die unterschiedlichen Zeitrechnungen es kompliziert machen (können) wenn sich Elben und Menschen unterhalten. Und zusätzlich gibts noch Infos zu dem Sternensystem. Was war bei dir zuerst? Die Zeitrechnung oder die Sterne? (Meine Tochter ist übrigens 40 Monate alt)
@Nharun tolle Auflistung der kirchlichen Bräuche, die du anhand des Themas der Zeitrechnung da erdacht hast. Werden die Siegel immer in einer bestimmten Reihenfolge verwendet, oder werden die zufällig/anders ausgewählt? Ist der asiranistische Kalender sehr weit verbreitet oder nutzt ihn womöglich nur die Kirche?
Zitat von Elatan im Beitrag #8... @Sirion Tond: Och, es darf doch auch mal wirr und unsortiert sein, Hauptsache es sorgt dafür, dass man sich mal Gedanken zu etwas macht! Was das Jahr 0 angeht (sicher, dass es nicht das Jahr 1 sein sollte?) kann es doch auch so sein, dass man gar nicht mehr weiß, ob nun alle auf einmal kamen oder nacheinander und das ein Streitthema sein könnte, wenn ein Stamm z.B. behauptet, als erster dagewesen zu sein.
Verschiedene Überlieferungen werden ich auf jeden Fall mit einbauen, allerdings versuche ich gerade einen Überblick zu verschaffen wie es "wirklich" war. Und da hat das Speedbasteln tatsächlich geholfen. Hmm, fange ich nun mit einem Jahr 0 an, oder Jahr 1... ?
Zitat von Nharun im Beitrag #9... @Sirion Tond Ich finde es gut, dass du das Speedbasteln genutzt hast um Überlegungen zu einem noch nicht ausgearbeiteten Thema anzustellen und einfach mal zu sammeln. Du hast damit eine schöne Grundlage für das weitere Ausgestalten geschaffen - und trotz der Kürze und Knappheit, weckt deine Auflistung Interesse an der Geschichte!
Danke, ich versuche mal wieder dran zu bleiben. Evtl. komme ich ab jetzt immer montags zum Basteln
@Elatan Deine Elben sind schon niedlich. Ist denen nicht klar, dass Menschen anders rechnen? Oder sind sie so arrogant. Davon abgesehen ist es echt schön, wieder etwas aus deiner Welt zu erfahren.
@Nharun Ich finde es cool, dass jedes Jahr unter einem eigenen Motto steht. Passiert etwas besonderes, wenn das 7. Jahr vorbei ist?
@Sirion Tond Auch Gedankensammlungen sind spannend! Ich bin gespannt, wie die Legenden über diese Ereignisse aussehen werden.
Mein Kram: Ahais Pflicht ist, Sonne, Wärme, Sommer, Schönheit, Wahrheit und Gerechtigkeit in der Welt zu verteilen. Dafür muss er halt ab und zu mal raus aus Mitka. Mit "Die Ferne" waren tatsächlich nur andere Länder gemeint. Das es noch andere Welten gibt ist nicht allgemein bekannt.
Mit der Zeitrechnung angefangen hat man wohl nicht gleich am Anfang, erst als sich "der Kaiser" als Herrscher so richtig etabliert hatte. Zu Anfang sah die Staatsform in Mitka vermutlich anders aus, aber in modernen Geschichtsbüchern war der Kaiser natürlich von Anfang der wichtigste im Staat und ein großer Held. In der Realität sah das wohl anders aus, allerdings habe ich davon zur Zeit nur eine vage Vorstellung.
Zitat von Teja im Beitrag #11@Elatan Deine Elben sind schon niedlich. Ist denen nicht klar, dass Menschen anders rechnen? Oder sind sie so arrogant. Davon abgesehen ist es echt schön, wieder etwas aus deiner Welt zu erfahren.
Mit Arroganz hat das weniger zu tun, sie haben es oft einfach gar nicht richtig auf dem Plan, weil sie es eben gewohnt sind, in anderen Dimensionen zu denken. Wenn sie über Tiere sprechen, benutzen sie dann durchaus den Jahresbegriff, den auch Menschen haben, während sie im Gespräch mit und über Menschen ganz gerne mal vergessen, dass er auch bei diesen eher angebracht wäre. Das wiederum kann man natürlich so interpretieren, dass sie Menschen eben als durchaus ebenbürtig sehen: Dazu passt, dass die Vimeari, also die Elben, welche Menschen in die Leibeigenschaft gezwungen haben und sich als überlegen begreifen, diesen „Fehler“ nicht machen. Das wiederum kann heißen, dass es (un)bewusste Abwertung von Menschen ist, oder schlicht damit zu tun haben, dass die Vimeari die Elben sind, die von allen den engsten Kontakt mit Menschen haben, während die anderen in der Regel unter sich bleiben.
Zitat von Sirion Tond im Beitrag #10tolle Auflistung der kirchlichen Bräuche, die du anhand des Themas der Zeitrechnung da erdacht hast. Werden die Siegel immer in einer bestimmten Reihenfolge verwendet, oder werden die zufällig/anders ausgewählt? Ist der asiranistische Kalender sehr weit verbreitet oder nutzt ihn womöglich nur die Kirche?
Die Siegel werden traditionell in dieser Reihenfolge gebrochen. Wie weit die asiranistische Kirche verbreitet ist, ist eine Frage des Wann. Die asiranistische Kirche breitet sich in der Klassik aus dem Echyrischen Raum hinaus, sie asiranisiert die Arbaren und Erseven, später auch die Gisuvaten und zumindest teilweise die Phanecher; im Mittelalter ist die asiranistische Kirche definitiv eine Weltmacht, besonders in der Phase der Theokratie, die als "die Dritte Kirche" bezeichnet wird. Später zerfällt die Einheit der Kirche in drei große Konfessionen (echyrisch-rechtgläubig "Kyrakeia Phallege Ne Sesta Asiranei", arbarisch-reformiert "Kyrakeia Enymene" und subatisch-rechtgläubig) ist aber definitv eine der großen Weltreligionen, die durch Missionierung und Kolonisierung weit verbreitet wurde. Der Kalender selbst (also Monate und Tage) sind im Ursprung nicht asiranistisch, sondern pagan-echyrisch, er ist vergleichbar mit dem lateinischen Kalender in dem Sinne, als dass er in der Moderne als Referenzkalender gilt, aber bspw. die Arbaren (und ihre modernen Nachfahren, die Arben) verwenden eine eigene Monatszählung - hier nutzt tatsächlich nur die Kirche (und strenggläubige) den echyrischen Kalender. Ich denke, dass die Sieben Siegel tatsächlich ein Kultus der echyrisch-rechtgläiubigen Kyrakeia sind.
Zitat von Teja im Beitrag #11Ich finde es cool, dass jedes Jahr unter einem eigenen Motto steht. Passiert etwas besonderes, wenn das 7. Jahr vorbei ist?
Das hatte ich ursprünglich vor, quasi wie ein "Jubeljahr", aber mir ist nichts spannendes und passendes in der Kürze des Speedbastelns eingefallen, also habe ich diese Idee nicht weiterverfolgt
Zitat von Sirion Tond im Beitrag #10@Elatan super Erklärung wie die unterschiedlichen Zeitrechnungen es kompliziert machen (können) wenn sich Elben und Menschen unterhalten. Und zusätzlich gibts noch Infos zu dem Sternensystem. Was war bei dir zuerst? Die Zeitrechnung oder die Sterne? (Meine Tochter ist übrigens 40 Monate alt)
Oh je, ich habe ganz vergessen, deine Frage zu beantworten! Die Sterne waren zuerst da.
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28.04.2025 20:59 (zuletzt bearbeitet: 28.04.2025 21:00)
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