Trivien wird oft augenzwinkernd oder gar spottend als das Land der ungeliebten Söhne bezeichnet, denn nachdem zu Zeiten des Kaisers Aregos noch viele Thyonen dorthin gingen, um dort in Frieden leben zu können oder sich für den Kampf gegen den Tyrannen wappnen zu können, wurde das Land östlich des Högrykken in den folgenden Jahrhunderten zu einer Region, in welche viele gingen, die es in Thyonien zu nichts bringen konnten und sich dort ein besseres Leben erhofften. Unter diesen Menschen sind viele jüngere Söhne des Adels, welche in der Heimat nicht auf ein Erbe hoffen konnten, sich jedoch nach eigenen Ländereien sehnten.
Trivien war allerdings schon zu Aregos' Zeiten kein unbewohntes Land, wenngleich dies gerne immer wieder vergessen zu werden scheint. Die Menschen, die im Land der Wälder und Hügel in Stämmen lebten, wie es auch die Thyonen noch wenige Jahrhunderte zuvor getan hatten, nahmen die ersten Fremden bereitwillig auf, denn sie fürchteten einen Krieg mit dem Kaiser jenseits der Berge und waren über jeden Mann froh, der Schwert und Schild führen konnte, um ihre Heimat zu verteidigen, die auch zur neuen Heimat für viele Thyonen wurde.
Nach dem Sturz des Kaisers blieben viele der Thyonen in Trivien und in dem Land geschah das gleiche wie das, was sich einst in Thyonien mit den Amnúrern zugetragen hatte; so wie auch ihre amnúrischen Vorfahren bildeten die Thyonen bald schon eine Oberschicht in dem fremden Land, nicht immer lief dies reibungslos, doch heute gilt Trivien als ein vorbildlicher Schmelztiegel der Kulturen. Die Sprache der Obrigkeit ist das Thyonische geworden, doch für Thyonen kann es dennoch mitunter schwer sein, in Trivien alles zu verstehen, denn der Dialekt, der dort gesprochen wird, ist nicht nur altertümlich, sondern auch durchsetzt mit Wörtern aus der ursprünglichen trivischen Sprache, die noch heute vom gemeinen Volk dort gesprochen wird.
Während Fremdwörter andernorts häufig verwendet werden für eher speziellere Begriffe, ist es in Trivien so, dass teilweise recht alltägliche Begriffe durch Wörter aus der Volkssprache ersetzt werden. Trivien ist muss daher wirklich das Land der ungeliebten Söhne sein, denn wer würde sein geliebtes Kind schon dorthin ziehen lassen, wo es kaum ein Wort versteht?
Bari, Filamas, sprich chuda Arbisch! (Artikel aus der Zeitschrift "Horger hemere", Ausgabe 8.1984)
Bari, Filamas, sprich chuda Arbisch!
Sätze wie dieser sind Ihnen bestimmt nicht ganz unbekannt. Ich höre ihn zumindest öfters und denke mir dann: Ni, anu! Ich bekomme ihn von meinen Brüdern und Freunden regelmäßig zu hören, wenn ich mich, ihrer Ansicht nach, zu gestochen oder fachsprachlich ausdrücke. Ich muss mir dann immer ein Lachen verkneifen und eine Belehrung herunterschlucken; aber die muss jetzt raus und daher müssen Sie daran glauben: Von den fünf Wörtern dieses Satzes sind genau zwei arbische Wörter, nämlich „Arbisch“ und „sprechen“. Damit ist die Mehrheit der Wörter, die mich dazu anhalten sollen doch „Arbisch“ zu sprechen, gar kein Arbisch! Das sind Fremdwörter, die wir aus dem Arvelischen entlehnt haben. Jetzt höre ich schon manche unter Ihnen sich empören: „Die Echyrismen müssen aus unserer Sprache getilgt werden!“ Hmm, ja, wenn wir ganz genau sind, fliegt dann aber nur das „Filamas“ raus (und wir könnten es doch tatsächlich durch die kaum sperrige Wendung „mein guter Freund, der du wie ein Bruder für mich bist und den ich so gut kenne wie mich selbst“ ersetzen). Denn „bari“ und „chuda“ haben wir zwar aus dem Arvelischen, aber die Arvelen haben es selbst aus dem klassischen Ersevisch übernommen; zwar noch vor der Katastrophe und damit freilich vor so langer Zeit, dass es heute beim besten Willen Arvelisch ist, aber es ist eben nicht „Echyrisch“, so genau müssen wir dann doch bitte sein. Nun könnten wir ja auch diese ersevischen Fremdwörter aus unserem „guten Arbisch“ herauswerfen. Aber sabo! So einfach ist das gar nicht. Schon beim „chuda“ wird es problematisch, ich könnte es durch „vielleicht“ ersetzen, aber dann verliert die Aussage ihre Bedeutung von „es ist besser, wenn du das so machst“ – mit „besser“ könnte ich es aber nicht ersetzen, denn es geht ja nicht direkt darum, dass ich schlecht Arbisch spreche. Und dann haben wir ja noch Wörter wie „bari“, „sabo“ oder „mibis“, oder solche Floskeln wie „ni“, „anu“, „ro?“ oder „aio“, die schon in unserer Großhorgerzeiten keine Jugendsprache mehr waren. Es gibt kein originär arbisches Wort, um „bari“ zu ersetzen oder zumindest ist längst kein Wort mehr bekannt, um höflich eine Bitte zu formulieren, man müsste sagen „Dies ist meine Bitte“ – vier Wörter, um vier Laute zu ersetzen? „Sabo“ ist ein schönes kurzes Wort für „Ich bitte dich um deine Verzeihung“ und „mibis“ so viel kürzer als „Ich entrichte dir meinen Dank“. Auch die kurzen Wörter meiner Aufzählung stehen für viel komplexere Gedanken: „ni“ – „Wie kommst du bloß auf diesen Gedanken?“; „anu“ – „Das werde ich auf gar keinen Fall tun und wenn der Kjahullir aus den Meerestiefen hervorbricht, um uns alle zu verschlingen“; „ro?“ – „Glaubst du wirklich, was du gerade sagst/behauptest? Ich habe da Zweifel“; „aio“ – „Wohlan, auf ans Werk! / Los geht’s“ Fremdwörter machen „unser Arbisch“ nicht kaputt, jedenfalls nicht alle. Es gibt viele gute Fremdwörter, die unsere Sprache bereichern, weil wir mit ihnen einfacher bestimmte Konzepte ausdrücken können. Ein gutes Fremdwort ersetzt einen ganzen Satz! Freilich, es gibt auch Fremdwörter, da denke ich mir, brauchen wir die? Warum die Heiler vom „Sachon“ reden, statt vom Blut, zum Beispiel. Wenn Sie das nächste Mal über ein Fremdwort stolpern, denken Sie daran: Die einzigen Sprachen, in die keine Fremdwörter gelangen, sind tote Sprachen! Aio, es lebe das Arbisch!
Im Laufe der Zeit gab es viele Verschwörungen gegen Marisu. Der Geist des Menschen giert eben nach Freiheit und lässt sich nicht einschränken. Wir werden uns immer weiter Mühen, aus diesem Gefängnis zu entkommen und eines Tages werden wir erfolgreich sein!
Doch muss jedem Verschwörer klar sein, dass sie uns stets auf den Fersen ist. Marisu hasst jeden, der ihr nicht ergeben ist.
Um uns zu fangen und zu vernichten, hat sie schon viele Agenten ausgeschickt und etliche Waffen ersonnen. Von einer besonders hinterhältigen habe ich erst vor wenigen Tagen erfahren, als die Vindner-Gedächtniszelle ihr Ende fand.
Ihr habt vielleicht gehört, dass sich die Mitglieder der Zelle einfach gegenseitig abgeschlachtet haben, scheinbar ohne Grund.
Ich weiß es jedoch. Sie wurden angegriffen von Marisus neuester Schöpfung. Diese Waffe hinterlässt keine Spuren. Sie bewegt sich unerkannt und unsichtbar durch Menschenmengen und zeigt sich erst,wenn ihre Opfer allein sind. Dann verwirrt sie ihnen die Wörter, so dass sie einander des Verrats beschuldigen und sich schließlich bis zum Mord aufstacheln.
Die Opfer erkennt man an uncharakteristischer großspurigkeit und einer Vorliebe für ungewöhnliche Worte.
Jeder von uns könnte bereits damit infiziert sein, hütet euch also vor jedem, der zuviel Gebrauch von Fremdwörtern macht!
Was, noch keine Lobse? Die Hitze setzt uns wohl allen zu...
@Elatan ein interessanter Einblick in migrationsbewegungen und ihre Folgen für das Gebiet! Was für einen stellenwert haben diese auslandsthyonen denn im echten thyonien?
@Nharun der Sprecher ist schon ein wenig pedantisch oder? Auf jeden Fall interessant wie viele Fremdwörter es tatsächlich gibt im arbischen!
@Nharun: Ein schöner Artikel und auch für unsere Welt treffend! @Teja: Ich glaube, ich kenne so einige, die von Marisu infiziert wurden. Fein fein! :D
Zitat von Teja im Beitrag #7@Elatan ein interessanter Einblick in migrationsbewegungen und ihre Folgen für das Gebiet! Was für einen stellenwert haben diese auslandsthyonen denn im echten thyonien?
Oh, das ist eine sehr gute Frage! Eigentlich sieht man sie noch als Thyonen an und stellt dann auch entsprechende Forderungen und Erwartungen an sie. So war man z.B., als Hegelon seine Unabhängigkeit von Thyonien erklärte, überaus erzürnt und meinte, der trivische König (der von Thyonen abstammte), müsste sämtliche Verbindungen zum hegelonischen Herzog kappen; was er nicht tat. Bei anderen Begebenheiten ignorierte man wiederum, dass die Trivier so starke Verbindungen nach Thyonien hatten und verwehrte ihnen dann auch Hilfe, da sie schließlich ein unabhängiges Königreich hatten. Generell kann man jedoch sagen, dass z.B. ein Ribiker aus Nordthyonien einen Trivier nicht anders behandelt als einen Merydier aus Südthyonien. Wichtiger als die politische Zugehörigkeit zum Königreich Thyonien ist eher die Sprache und Kultur, um als Thyone angesehen zu werden - und das ist auch bei anderen Völkern in der Regel der Fall. Der Knackpunkt bei den Triviern ist dann tatsächlich, dass manch einer in Thyonien sagen würde, dass Trivier gar keine richtigen Thyonen mehr seien, da sie nicht mehr "richtig" Thyonisch sprechen würden und viele Eigenheiten hätten.
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Einhundertfünfundvierzigstes Speedbasteln am 7. August 2020: Fremdwörter
06.08.2020 22:07 (zuletzt bearbeitet: 05.05.2022 09:31)
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