Zur Feier des Anlasses präsentiere ich euch ein paar Informationen zu drei verschiedenen Werken torajanischer Literatur:
Die Verse des Anderdunkels
„Die Verse des Anderdunkels“ sind eines der berühmtes – oder berüchtigtsten poetischen Werke aus jener grausamen Zeit, als die Altvorderen über die Toraja herrschten. Sie werden einem „Seher“ namens Phorctevlac zugeschrieben, einem menschlichen Diener des Altvorderen Schakilama. Bei seinem Werk soll es sich im Original um Gedichtsammlung in Altvorderer Sprache handeln, deren düstere Verse die geheimnisvollen Kräfte des Anderdunkels besingen und die auf der Toraja die Macht besitzen, die Realität zu verbiegen und verdrehen. Auch wenn niemand weiß, was nach dem Sieg der Götter über die Altvorderen aus den Versen des Anderdunkels wurde – oder ob sie überhaupt jemals existierten, tauchen immer wieder „Übersetzungen“ dieser Verse in anderen Verderbte Schriften auf. Doch jeder Poet, der sich daran machte, eine Sammlung der verstreuten Verse anzufertigen, verfiel dem Wahnsinn, bevor er sein Werk vollenden konnte. Ebenso verstörend ist, dass immer wieder Poeten in ihren Träumen inspiriert werden, einige Verse in ihre Werke einfließen zu lassen, die aus ihren Gedichten oder Theaterstücken unterschwellige Anrufungen der Altvorderen werden zu lassen, die Leser oder Theaterbesucher in den Wahnsinn treiben oder die Realität auf verstörende Art biegen. Besonders Poeten, die sich einer Schreibblockade oder in einem kreativen Tief befinden, scheinen anfällig für diese Art von Beeinflussung zu werden. In manchen Kreisen antiker Magier wurde Phorctevlac als Ahnherr der Magier verehrt: Seine Verse des Anderdunkels sollen die ersten Zaubersprüche gewesen sein, die die Menschen beherrschten. Er galt in diesen – oft als Verderbt deklarierten – Kreisen als Rebell, der die Macht der Magie den Altvorderen stahl, um sie den Menschen zu bringen. Es heißt zur Strafe für sein Vergehen soll Schakilama ihn irgendwo in den Tiefen des Anderdunkels angekettet haben, wo Geister ihm die Haut abziehen und sein Fleisch und seine Innereien verzehren, nur damit er durch die Macht des Anderdunkels wieder heilt und sie ihr grässliches Werk auf ewig wiederholen können.
Das Lied der Gebrochenen Sterne
Das „Lied der Gebrochenen Sterne“ ist ein Werk des nexotischen Dichters Lysandros, es ist eine balladeske Erzählung, die ein phantastisches Reich zwischen den Sternen besingt, das von den nahezu halbgöttlichen „Oldrathoi“ beherrscht wurde. Die Oldrathoi konnten mit ihren Schiffen die Leere zwischen den Sternen befahren und beherrschten die Toraja von fliegenden Festungsstädten aus. Der Großteil des Liedes behandelt den Untergang dieses mythischen Reiches durch die Verderbnis der Altvorderen. In der Antike wurde es als allegorische Warnung vor der Verderbnis und den Altvorderen verstanden, aber in der Moderne zieht die „Ursprung in der Ferne“-Bewegung es immer wieder als Beispiel für ihre Vorstellung hervor: Lysandros verwebe Erinnerungen an die raumfahrenden Ersten Menschen mit der Mythologie seiner Zeit.
Die Odyssee der Ewigen Sonne
Im Mittelalter entstand ein Versepos, gegen das die Asiranistische Kirche rigoros vorging: Die Odyssee der Ewigen Sonne. Das von einem anonymen Verfasser erschaffene Werk beschreibt die Reise einer Geheimgesellschaft namens „Ewige Sonne“ durch das Anderdunkel. Ziel der Reise ist das mythische Kol’Nyvan, die große Stadt der Ersten Menschen, die sie in den tiefen des Anderdunkels verloren glauben. Das Werk beschreibt die Reise durch deformierte Landschaften, deren Natur der Realität widerspricht und beschreibt Geister, die sich wie Tiere oder Menschen darin verhalten. Während die Gruppe der Reisenden immer kleiner wird, weil sie von den Gefahren des Anderdunkels verschlungen werden oder dem Wahnsinn verfallen, während sie sich in den dunkelsten Abgründen der fremden Realität verlieren, und man das Werk so durchaus als Warnung vor einer Beschäftigung mit dem Anderdunkel verstehen könnte, war es für die Priester des Asiranas eine zu anschauliche Verherrlichung des Anderdunkels. Die Schriften und ihre Besitzer wurde erbarmungslos gejagt und verbrannt, so dass das Werk weder im Original noch vollständig erhalten blieb. Auszüge aus dem Werk kursierten aber weiter und wurde in der Moderne zu einer fast vollständigen Fassung kompiliert. Heute wird das Werk aufgrund seiner recht zutreffenden Beschreibungen als eines der ersten Werke betrachtet, dass sich „naturkundlich“ mit dem Anderdunkel beschäftigt.
Ein jeder, der den Westen Arens sein Zuhause nennt, kennt die Seir Terínein, die Großen Erzählungen der Elben. Auszüge von ihnen werden in prosaischer Form am Herdfeuer den Kindern der Menschen erzählt, bevor diese ins Bett geschickt werden und hier und dort findet man verschiedene Versionen, die in Kleinigkeiten — mal größere, mal kleinere — voneinander abweichen. In Tempeln zitieren Priester die Terínein und in den Hallen von Fürsten und Königen stimmen Barden Melodien an, auf denen sie die Zuhörer in längst vergangene Zeiten führen.
Doch so viele Versionen es auch geben mag, seien es die für das Herdfeuer oder die für die Thronsäle, so gibt es doch auch jene Version der Seir Terínein, die als die wahre gilt, als jene, die unübertroffen gilt. Bei ihr handelt es sich um alte Dichtkunst der Elben und ihre ersten Strophen waren bereits uralt, als die Kontinente auseinanderbrachen und man die letzten Verse hinzufügte, um Vallonions letzten Kampf gegen den Drachen Gilittun unvergessen zu machen.
Das große Gedicht ist vielleicht nicht das kunstvollste der Elben, denn seitdem man seine ersten Zeilen schrieb, gab es viele große Dichter und Sänger unter ihnen, doch ist es zweifellos das bedeutendste, denn es erzählt von allen großen Ereignissen in der Geschichte der Elben und sogar der Zeit vor ihrer Entstehung. Die Stabreime erzählen davon, wie aus Earos Gedanken die Sentarim entsprangen und die Welt formten, wie Cevarin sich über seine Brüder und Schwestern zu erheben versuchte und wie sich tapfere Menschen gegen die Dunkelheit stellten. Sie erzählen davon, wie die Merohim, treue Diener der Sentarim, aus jenen Tapferen die Elben machten, indem sie ihre Macht mit ihnen teilten und sie berichten, wie nach dem Sieg über Cevarin der Schatten über die Merohim selbst fiel, sie verdarb und schließlich zu ihrem Sturz führte.
Seit die letzten Verse hinzugefügt wurden, in denen davon erzählt wird, wie der elbische Hochkönig Vallonion den grässlichen Wurm verkrüppelte und die Sentarim Aren und Ilranuh auseinanderrissen, sind nun wieder dreitausend Jahre vergangen und in dieser Zeit wurde der Sprechgesang, oft begleitet von einfachen Zupfinstrumenten, unzählige Male von Elben und Menschen wiederholt, doch seine letzten Verse, so sagt man, erklangen noch nie, denn sie wurden noch nicht geschrieben. Die Welt dreht sich weiter und ihre Geschichte ist noch nicht vorbei.
„Ich mach ja langsam.“ Sahi stieß den Stab zornig in die zähe Masse. Als wollte er sie veräppeln, blieb er einfach aufrecht stehen.
Warum muss ich auch immer die dummen Aufgaben kriegen. Paste anmischen war etwas für Anfänger.
Mishad behandelte sie immer noch wie eine Assistentin, obwohl sie schon seit zwei Jahren alle Prüfungen bestanden hatte.
Sie rammte den Stab erneut in die Masse und diesmal ließ er sich tatsächlich schon besser bewegen. Sahi bohrte ihn in das bernsteinfarbene Harz, bis es sich mit viel Muskelkraft endlich umrühren ließ.
Hinter ihr schnaufte Mishad und klirrte mit den Ketten. Etwas plätscherte auf den Steinfußboden und Mishad fluchte.
Sahi hatte keine Zeit, sich umzusehen, was passiert war. Sie musste im richtigen Moment die Reagenzien hinzufügen, damit sich alles mischte, und den Topf rechtzeitig vom Feuer nehmen, bevor die Masse verdarb. Das erforderte ihre volle Konzentration.
Als es soweit war, hob sie den Topf vom Feuer und drehte sich um. Mishad hatte es gerade so geschafft, die Leiche aufzuhängen. Jetzt stopfte sie dem Toten gerade den Trichter in die Nase und half dabei ein wenig mit dem Hammer nach.
Der wird den Schleier brauchen, dachte Sahi, dann half ihr Mishad, denn Topf hoch zu heben und die Masse in den Trichter zu gießen. Dabei rutschte sie auf dem glitschigen Steinboden fast aus.
Jetzt weiß ich, warum sie so geflucht hat. Es gibt wieder mal eine Sauerei.
Das Harz kühlte schnell ab und verschloss dabei die leere Schädelhöhle, in der bis eben noch das Hirn gewesen war, dass der Tote jetzt nicht mehr brauchte. Wenn sie erst einmal fest war, ließen sich darin die nötigen Steuerzauber verankern, durch die der Tote nach seiner Erhebung Befehle erhalten würde. Außerdem milderte sie ein wenig das Aroma.
„Das wäre geschafft.“ Mishad wischte sich die schmutzigen Handschuhe an der Schürze ab und lächelte entschuldigend. „Ich besorge einen Mop für den Mist hier. Manchmal wünschte ich, ich wäre mit dem Harz so eine Künstlerin wie du. Aber ich muss mich wohl mit dem groben Zeug begnügen.“
Sie verschwand emsig in der Nische mit den Putzutensilien.
Sahi sah ihr noch einen Moment verwirrt nach, bevor sie sich wieder dem Buch zuwandte. Als nächstes stand Schmiermasse für Gelenke auf der Liste der Alchimistin. Ein Rezept, dass sie selbst entwickelt hatte, um die Lebensdauer ihrer Diener zu verbessern. Sie rieb sich die Hände und begann, die nötigen Zutaten auszuwählen.
Der folgende Beitrag kann Spuren von Namensplatzhaltern enthalten.
Literatur und Dichtkunst
Tawe timo tazhin tomawa, Tomar tegoj tamen ton. Tawe timo tata tero, Timen tezhe Torineme.
Alt vergangen deine Träume, Tomar ist der große Mann. Alt liegt dein Wegweiser, Siehe dort den Torin.
(Autor unbekannt)
Merativische Poesie, wenn man den Begriff dafür überhaupt verwenden kann, ignoriert Versmaß und alle Arten von Reimen mit Ausnahme von Stabreimen. Die meisten "Gedichte" sind nicht einmal in Versen und Strophen geschrieben, sondern beinhalten nur einen einzigen Satz, und haben die ungefähre kulturelle Signifikanz die Zungenbrecher bei uns haben.
Die oben erwähnten Verse sind in etwa 200 Jahre alt, was von einem erstaunliches Alter der Tradition zeugt. Autor und Bedeutung konnten bisher noch nicht gefunden werden, doch sind sich Linguisten und Historiker sicher, bald die Bedeutung von "Tomar" und "Torin" zu finden.
@Nharun: Alle drei Werke machen mich neugierig und ich hoffe, dass du uns in nicht allzu ferner Zukunft mehr über sie erzählst. Grade das Lied der Gebrochenen Sterne reizt mich sehr! @Teja: Igitt igitt! Spielt sich das Ganze in Cir ab? Warum die Ketten? @Chrontheon: Und ich hoffe, dass die Linguisten und Historiker uns dann sagen, wie die Bedeutungen sind! Haben sie denn schon Vermutungen?
@Elatan Du hast die Seir Terínen ja schon häufiger erwähnt (ich glaube auch schon im Rahmen des Speedbastelns, insofern eine Extra-Lobsbeere für das Aufgreifen eines alten Speedbastelinhaltes), was du hier über sie erzählst verleiht deiner Welt zusätzliche Tiefe, vor allem dadurch dass es als "Kulturgut" der Elben von seiner wahren Form in andere Erzählungen und Versionen ausstrahlt. Das bietet eine solide Grundlage für allerlei widersprüchliche Erzählungen, Gelehrtenmeinungen und Sekten. Hattest du nicht auch mal vorgehabt, sie (eine Version davon) zu schreiben?
@Teja Eine wunderbare Vignette, in der du nicht nur ein alchemistisches Werk beschreibst, sondern auch noch eine Charakterdynamik einbaust, die wirkt, als wäre das Ganze nur ein Auszug aus einer längeren Geschichte. Ich mag, dass du mit dem ersten Satz nicht nur in medias res beginnst, sondern damit auch den Bezug des Beitrags zum Thema erzeugst.
@Chrontheon Nicht nur ein Werk in einer Inworld-Sprache, sondern auch noch eine Übersetzung und kulturhistorische Details - ein tolles Paket! Die Verse mit den bislang nicht deutbaren Begriffen erinnern mich an das "Arepo" aus dem Sator-Quadrat - kennst du ihre (also "Tomar" und "Torin") Bedeutung oder ist sie dir auch ein Mysterium?
@Nharun Ein Einblicke in die Geheimnisse des Anderdunkels sind immer willkommen! Ich würde davon auch gerne noch mehr sehen! @Elatan Ein spannendes Lied, das wohl im Verlauf der Zeit auch immer länger wird. Wie wird es aufgezeichnet? Oder ist es eine mündliche Überlieferung? @Chrontheon Eine Art Gedicht, die hauptsächlich von der Lautmalerei lebt. Warum nicht?
Zitat von Elatan im Beitrag #8@Teja: Igitt igitt! Spielt sich das Ganze in Cir ab? Warum die Ketten?
Ja, das ist ein Labor in Cir, in dem Zombies erschaffen werden. Die Ketten sind einfach dazu da, dass man die Leiche einfacher positionieren kann, um daran zu arbeiten. Ich stelle es mir vor, wie eine Tierarztpraxis für Großtiere.
Zitat von Nharun im Beitrag #9@Teja Eine wunderbare Vignette, in der du nicht nur ein alchemistisches Werk beschreibst, sondern auch noch eine Charakterdynamik einbaust, die wirkt, als wäre das Ganze nur ein Auszug aus einer längeren Geschichte. Ich mag, dass du mit dem ersten Satz nicht nur in medias res beginnst, sondern damit auch den Bezug des Beitrags zum Thema erzeugst. *L
Zitat von Teja im Beitrag #10@Elatan Ein spannendes Lied, das wohl im Verlauf der Zeit auch immer länger wird. Wie wird es aufgezeichnet? Oder ist es eine mündliche Überlieferung?
Der Text wurde relativ früh wohl auch schriftlich festgehalten. Wie es bei der gängigen Melodie dafür aussieht, weiß ich nicht ganz genau, ich könnte mir aber vorstellen, dass die tatsächlich lange nicht niedergeschrieben wurde (ich tat es inzwischen aber, höhö) und sich daher grade bei den Menschen auch veränderte. Bei den Elben selbst wird sie allerdings wahrscheinlich noch in ihrer ursprünglichen Form wiedergegeben.
Zitat von M.Huber im Beitrag #11Gibt es Menschen die nach dem Autor suchen oder zu wissen glauben wer es verfasst hat?
Wäre interessant zu wissen wann es in der Welt verfasst wurde!
@Nharun: Gleich drei Beiträge! Der erste ist schon recht besorgniserregend. Besteht die Gefahr, dass jemals wieder jemand so ein Werk vollenden kann, oder wird der Wahnsinn sie alle stoppen? [Naja, eigentlich ist es schon schlimm genug, dass Teile davon noch kursieren.]
Beim zweiten Beigrag frag ich mich, ob die fliegenden Festungsstädte, tatsächlich so, oder in ähnlicher Form, existierten; also, ob die Technologie der Ersten Menschen weit genug entwickelt war, um sowas darzubringen.
Zum Dritten: Ist am Ende der Geschichte nur der Anführer übriggeblieben und nach Hause gekehrt?
@Elatan: Ach, die Stabreime. Ich hab mich grad dran erinnert, wie du früher von Stabreimen in deiner Welt geredet hast [was natürlich nichts mit meinem Beitrag hier zu tun hat]. Ich mag die Idee, dass das Gedicht mit der Geschichte weitergeschrieben wird und hoffe, zu späterer Zeit mehr - bzw alles - zu lesen.
@Teja: Nekromanten! Und eine Interessante Methode zur Präparation der Untoten Diener! In welcher Welt ist das eigentlich?
Zitat von Elatan im Beitrag #8@Chrontheon: Und ich hoffe, dass die Linguisten und Historiker uns dann sagen, wie die Bedeutungen sind! Haben sie denn schon Vermutungen?
Zitat von Nharun im Beitrag #9@Chrontheon Nicht nur ein Werk in einer Inworld-Sprache, sondern auch noch eine Übersetzung und kulturhistorische Details - ein tolles Paket! Die Verse mit den bislang nicht deutbaren Begriffen erinnern mich an das "Arepo" aus dem Sator-Quadrat - kennst du ihre (also "Tomar" und "Torin") Bedeutung oder ist sie dir auch ein Mysterium?
"Tomar" und "Torin" sind die Namen zweier Menschen [historisch oder mythologisch], soviel ist schon bekannt. Die Vermutung ist, dass es sich um Männer handelt, aber da das Gedicht die einzig sichere Quelle ist, ist man bisher noch nicht wirklich weit gekommen. Das gleiche Problem findet sich bei der Bedeutung der beiden im Kontext des Gedichts; der beste Ansatz ist, dass sie geachtete oder leitende Persönlichkeiten waren.
Zitat von M.Huber im Beitrag #11Gibt es Menschen die nach dem Autor suchen oder zu wissen glauben wer es verfasst hat?
Wäre interessant zu wissen wann es in der Welt verfasst wurde!
Falls ich gemeint bin: Den Autor zu finden wird recht schwer, da es mehr oder weniger anonym in Umlauf gebracht worden sein könnte. Das Alter jenes Gedichts wird auf 200 Jahre geschätzt, wie im Beitrag angedeutet.
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18.08.2023 09:51 (zuletzt bearbeitet: 09.03.2024 10:31)
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