Mich treiben gerade Adelstitel (und alles was so dazu gehört) um. Screenshot_20240312_214434.jpg - Bild entfernt (keine Rechte)
Also wie läuft das so bei euch? Welche Titel/Ränge gibt es? Wem gehört welches Land? Und wenn ja, wieviel? Wer darf wem was sagen/befehlen? Welche Rechte und Pflichten gibt es?
Die Frage ist interessant, kann ich für die Toraja jedoch gar nicht so umfassend beantworten, da es sich je nach Zeit und Kultur stark unterscheidet.
Der übergreifende "Standard" ist: Es gibt eine Aristokratie und die Adelsschicht hat mehr Rechte als andere Bevölkerungsschichten. Irgendwo in diesem Stratum liegt auch der Besitz, wobei das manchmal eine Einzelperson (König, Fürst, etc.) ist, manchmal aber auch mehrere (Dynastien, Klan, etc.). Land gehört in der Vorstellung der meisten jedoch immer irgendwem, nur wenige "naturnahe" Völker und bestimmte nomadische Kulturen sehen das anders.
Konkreter kann ich die Frage für die von mir gut ausgearbeiteten Arbaren beantworten, das mache ich vom Schwerpunkt der Klassik aus, gehe hier und da aber auch auf andere Epochen ein.
Das Land gehört dem Stamm bzw. dem Klan, oder allgemeiner ausgedrückt einer Gemeinschaft von Menschen, die dieses beansprucht und diesen Anspruch durchsetzen kann. In der Klassik bedeutet das in erster Linie das direkte Siedlungsgebiet, Acker- und Gartenflächen, bewirtschaftete Waldgebiete und Jagdgründe, sowie Paroche (heilige Wälder). Zum Ende der Klassik hin sind diese Gebiete oft durch Grenzpfähle oder Wimpel markiert, was auf Schreine und Heiligtümer zurückgeht, die zuvor häufig in der Peripherie des Siedlungsgebietes lagen.
Während zunächst alle Esger ("Freien") als gleichgestellt betrachtet werden, bilden sich bis zur Klassik innerhalb dieses Standes die "Edalsamer" heraus ("die Herausgehobenen"), in der sich die politische Führung und Kriegerelite versammelt. Aus den Edalsamern, die in der Klassik noch eine verhältnismäßig offene Gruppe bilden (auch wenn es schon vererbbare Ämter gibt), entwickelt sich im Mittelalter dann ein recht geschlossener Adel.
In der Klassik werden die folgenden Ämter ausschließlich von Edalsamern bekleidet:
Kiurel - "König" oder "Großfürst", der Anführer eines Stammes oder einer Gruppe von Stämmen. Zu Beginn der Klassik noch häufig gewählt, später dann aus bestimmten Horgerfamilien stammend. Wörtlich bedeutet "Kiurel" "Eidfürst", im Sinne von "der Fürst, dem Eide geschworen werden".
Arel - "Fürst" oder "Häuptling" , ursprünglich der Anführer einer Sippe oder eines Sippenverbandes wird der Arel in Klassik zunehmend zum Herrscher einer bestimmten Region (man könnte dazu wohl auch "Reich") sagen. Dieses Amt wird bereits in der Antike zunehmend erblich oder zumindest auf einzelne Familien beschränkt. Im Prinzip stellen die Arelsfamilien bzw. Arelshorgerlinien die älteste Form von "Adel" bei den Arbaren dar,.
Arax - "Feldherr", ursprünglich die Bezeichnung jedes "Kriegsherrn", der mit anderen auf Kriegs- oder Raubzug geht, seit der Klassik dann ein (meist vom Kiurel) ernannter Feldherr. Der Titel wird während der Klassik immer nur bei Bedarf vergeben, und ist meist zusätzlich zu einem anderen Amt (wie Arel), gerade wenn er vom Kiurel vergeben wird.
Anbader - "Herzog", in der frühen Klassik noch nicht klar vom Arax abgegrenzt entwickelt sich aus diesem Heerführer schließlich ein Herrscher über ein Teilgebiet eines Stammes, der dem Arel untergeordnet ist.
Deger - "Baron", ein "kleiner" Adliger, der nur über ein sehr umgrenztes Gebiet herrscht, das ihm ein Anbader, Arel oder der Kiurel zuweisen.
Gemicher - "Ältester" oder "Meier", ursprünglich der Sippen- oder Stammesälteste wird im Laufe der Antike zunächst ein gewählter Anführer der nicht ganz klar vom Arel oder Anbader zu trennen ist. In der Klassik dann zunehmend der Vorsteher einer bestimmten Siedlung. Wird vom Deger, Anbader, Arel oder Kiruel beauftragt.
Holfoter - "Huskarl", eine Adlige Leibwache enes Kiruels, Arels oder Anbaders; in der Klassik mit speziellen Rechten verbundener, teilweise schon erblicher Titel.
Arer - "Hauptmann", in der Antike noch gewählter, in der Klassik bereits erblicher Titel eines Anführers einer kleineren Gruppe Krieger. Im Mittelalter würden wir Arer dann vermutlich mit "Ritter" übersetzen, da ihre Funktion nahezu identisch ist.
Sinner - "Geschichtenerzähler" ist in der Klassik ein teilweise erbliches Amt; kann man vielleicht mit Chef-Propagandist und/oder Hofchronist vergleichen.
Stranger - "Herold", Verkünder und Anwerber, Experte in der Deutung von Symbolen und Tättowierungen und i.d.R. Die Person, die "offizielle Tätowierungen" durchführten darf.
Mestral - "Priester", eingeweihter eines bestimmten Kultes, in der Klassik auch bereits oft ein Priester der Kyrakeia des Asiranas.
Eldgarder - "Feuerhüterin", ursprünglich Eingeweihte in den Mysterienkult der Elda Muder und für das Herdfeuer und Herdfeuerzeremonien zuständig, wandelt sich die Eldgarder in der Klassik zu einem zunehmend erblichen Amt am Hof von höheren Adligen, das mit "Kämmerer" oder "Mundschenk" oder auch "Marschall" vergleichbar ist.
Galler - "Zauberer", erst in der Klassik als Amt aufgekommen ist der Galler ein "offizieller" Zauberer am Hofe eines höheren Adligen. Das Galler-Amt wird zunehmend mit bestimmten Horgerlinien verbunden und somit erblich.
Recher - "Richter", sind für die Rechtsprechung und Gesetzeskunde zuständig. Während sie sich in der Antike noch auf das Gewohnheitsrecht beziehen und eher als "Schlichter" zu bezeichnen sind, arbeiten sie in der Klassik als Beamte deines höheren Adligen. Auch Recher erhalten ihr Amt zunehmend durch die Abstammung aus einer Horgerlinie.
Nota bene: "erblich" meint am Anfang der Klassik teilweise noch das, was wir auch darunter verstehen: Man erbt etwas von seinen (biologischen) Eltern. Doch das sich seit der Antike entwickelnde Horgersystem verdrängt diese Ansicht, so dass in der Klassik "erblich" mehrheitlich darauf bezieht, dass man etwas von seinem Horger "erbt". Mitausnahme singulärer Titel (wie Arel oder Deger) können Ämter auch geerbt werden, wenn man "die Ausbildung abgeschlossen" hat (bspw. Sinner, Stranger, Recher oder Galler).
Wenn das hier irgendwie wirr ist: Ich schreibe den Beitrag seit heute morgen 8 Uhr immer wieder in Etappen während einem Seminar.
Ganz kurz und knapp der typische Spruch: „Es kommt darauf an.“ Tatsächlich unterscheidet es sich nämlich von Ort zu Ort oder Reich zu Reich und auch wenn man sich vielleicht grob an der ganz klassischen Reihenfolge (Kaiser > König > Herzog > Graf) orientieren kann, ist es in der Praxis dann doch nicht so einfach. Es fängt eigentlich sogar schon mit der Frage an, was eigentlich ein Adliger ist, denn auch hier gibt es Unterschiede, aber ich will das jetzt nicht ausarten lassen. Ich konzentriere mich mal auf das westliche Aren, also die amnúrischen Reiche und Atamerés. Bei letzterem ist es relativ einfach: Das Reich wird von einem Kaiser beherrscht und dieser hat wiederum überall Statthalter eingesetzt, die allerdings keine Adligen sind/sein müssen. Das tut er allerdings nicht völlig frei, sondern muss sich hier mit dem Großen Rat abstimmen, der einen neuen Statthalter vorschlägt, der dann vom Kaiser abgelehnt oder angenommen werden kann. Statthalter sind jedoch lediglich für die zivilen Aufgaben zuständig; Feldherren werden vom Kaiser allein bestimmt. Dennoch „gehört“ Atamerés nicht dem Kaiser, er ist allerdings der einzige im Reich, in dessen Besitz sich wirklich eine Region befindet: Früher war Atamerés ein Flickenteppich, bei dem viele Adlige (meist Nachkommen von Kleinkönigen alter Zeit) Besitztümer hatten. In den Jahrhunderten nach Ende der Magierherrschaft waren die Kaiser allerdings sehr geschickt darin, nach und nach dafür zu sorgen, dass sich dies änderte. Natürlich besitzt der alte Adel immer noch Landgüter usw., auf denen er meist auch bestimmte Privilegien hat, aber er beherrscht eben keine Regionen mehr.
In den amnúrischen Reichen gibt es einen Adel, der sich auf bedeutende amnúrische Familien oder voramnúrische Häuptlinge und Kleinkönige zurückführt. Es ist nicht möglich, geadelt zu werden, da die Herkunft eine Grundvoraussetzung ist. Leute aus dem Volk können zum Ritter geschlagen werden, sind dadurch dann allerdings keine Adligen (und ihre Kinder sind es erst recht nicht). Dementsprechend ist *Ritter* auch kein Adelstitel; in der Regel sind Ritter allerdings aufgrund ihrer Herkunft dennoch Adlige. Bei Rittern, die allerdings nicht aus dem Adelsstand kommen, kommt es gut und gerne vor, dass adlige Ritter auf sie herabblicken, während gerade das einfache Volk Geschichten über solche Aufsteiger natürlich liebt.
Grafen sind inzwischen Adlige, zu beginn der amnúrischen Herrschaft in Westaren war das allerdings auch nicht immer der Fall und Graf konnte im Prinzip jeder Mann werden, der die entsprechenden Fähigkeiten in den Augen seines Fürsten hatte. Mit der Zeit änderte sich dies und der Titel wurde erblich, wobei man dies hier auch nicht so pauschal sagen kann, dazu aber später mehr. Wenn ich von Grafen rede, dann sollte ich auch den Grafen von Pînor erwähnen. Dieser Titel für das Oberhaupt der Metropole ist nicht erblich, sondern wird, worin er sich von allen anderen Grafentiteln unterscheidet, durch eine Wahl der Bürger (nicht der Einwohner!) der Stadt vergeben. Dementsprechend ist es also hier auch möglich, dass Nicht-Adlige Grafen werden. Darüber hinaus gibt es noch weitere Personen, die als Grafen bezeichnet werden, allerdings keine Adligen sind/sein müssen und es hierbei auch weniger Titel, als viel mehr Berufe sind. So gibt es an der thyonischen Küste z.B. Deichgrafen, die für die Instandhaltung der Deiche zuständig sind.
Nun erwähnte ich eben Fürsten, doch ist dies statt eines wirklichen Titels an den meisten Orten eher ein Sammelbegriff, der in Thyonien beispielsweise die Adligen umfasst, die in der Rangfolge direkt hinter dem König kommen. In Thyonien sind die meisten Fürsten Herzöge, es gibt daneben allerdings auch auf höchster Ebene noch den Titel des Markgrafen von Nurn, zu dem ich gleich noch einmal kommen werde. Es drängt sich die Annahme auf, dass die Herzogstitel erblich seien, doch ist das tatsächlich rechtlich gesehen nicht bei jedem der Fall: Während beispielsweise bei den Herzogtümern Merydien oder Hegelon tatsächlich vererbt wird, ohne dass der König Einwände erheben könnte, fällt der Titel des Herzogs von Ribiken beim Todesfall zurück an den König, der dann in der Regel den ältesten Sohn des Herzogs wiederum belehnt. Nach dem Kronenkrieg weigerte sich Königin Elrid dann auch, Valim Elatan mit dem Herzogtum seines gefallenen Vaters zu belehnen, konnte aber nicht verhindern, dass er Markgraf der Nurnenmark wurde. Die Nurnenmark ist aber auch darüber hinaus ein absoluter Sonderfall, da sie *eigentlich* nicht wirklich ein Teil Thyoniens ist, auch wenn das den meisten Menschen nicht einmal bewusst ist.
Mit der Nurnenmark bzw. dem Fürstentum Elcira wurden die Amnúrer von König Amdil von Alvaryn belehnt, als sie nach Aren zurückkamen. Somit war der thyonische König als Fürst von Elcira, was diesen Teil seines Herrschaftsbereiches anging, Untertan des Elbenkönigs, wenngleich er ansonsten unabhängig war. Schwierig wurde es dann eben, als Aregos von Thyonien Aerthil Ellerthain/Elatan zum Herzog von Ribiken machte und ihm auch die Herrschaft über die Nurnenmark übertrug (aber ich würde, wenn ich das jetzt weiter ausführe, viel zu weit vom Thema abschweifen).
Auch auf niedrigerer Ebene kommt dies durchaus öfter vor und manch Adliger ist zwei oder noch mehr verschiedenen Herren verpflichtet - und natürlich führt dies auch zu Problemen.
Wer wem etwas befehlen darf, ist auch manchmal diskussionswürdig, wenn es zum Beispiel einmal zu dem Fall kommt, dass ein Herzog sich gegen seinen König wendet. Wem sind die Grafen, die unter dem Herzog stehen, in einem solchen Fall zuerst verpflichtet? In Thyonien ist dies tatsächlich nicht geregelt, auch wenn es besonders nach dem Kronenkrieg Bestrebungen von Seiten der Königin gab, diese Frage zu ihren und den Gunsten ihrer Nachfolger in einem Gesetzestext zu beantworten. In Kalenard finden sich dann tatsächlich in Lehnseiden Formulierungen, die deutlich machen, dass man seinem Herrn als Diener des Königs die Treue schwört; sollte der Herr sich also gegen den König auflehnen, so die Überlegung, wäre er kein Diener des Königs mehr und demnach wäre sein Lehnsmann vom Treueid entbunden. In der Praxis brachte dies allerdings in der Geschichte auch nicht allzu viel.
Was Rechte und Pflichten angeht, kann ich auch nur sagen, dass es hier gewaltige Unterschiede von Ort zu Ort und zu unterschiedlichen Zeiten es gibt. Generell kann man sagen, dass Adlige mehr Rechte haben als das einfache Volk und je höher jemand in der Hierarchie steht, desto mehr Rechte hat dieser jemand, oder, um es anders zu sagen, desto weniger besteht die Chance, dass jemand ihm etwas befehlen oder verbieten kann. Der besonders mächtige hegelonische Herzog konnte es sich so z.B. auch herausnehmen, seinem König die Heerfolge zu verweigern, als dieser einen Feldzug gegen Kiššatu führte.
So, jetzt arbeite ich schon mal Nharuns Beitrag ab, ehe die anderen ihre alle Posten und der Textberg zu hoch wird.
Erst einmal: Man merkt, dass die Arbaren so ein wenig dein Steckenpferd sind. Mir gefällt, dass du zu den ganzen Titeln tatsächlich mehr erzählen kannst als "Der steht unter dem und der wiederum unter dem".
Zitat von Nharun im Beitrag #2Holfoter - "Huskarl", eine Adlige Leibwache enes Kiruels, Arels oder Anbaders; in der Klassik mit speziellen Rechten verbundener, teilweise schon erblicher Titel.
Bleibt es dabei, dass die Holfoter Leibwächter sind? Ich frage deshalb, weil ich mir vorstellen könnte, dass ein Kiurel vermutlich gerne die besten und treusten Krieger in seiner Leibwache hat und da ist es vermutlich nicht unbedingt gegeben, dass immer Erben eines vorherigen Holfoters auch die geeignetsten Kandidaten sind. Du schreibst ja aber auch "teilweise" erblich, also heißt das, dass in diesen Fällen die Kinder von Holfotern bessere Chancen darauf haben, diesen Titel auch zu bekommen, weil es eben schon "Connections" gibt?
Zitat von Nharun im Beitrag #2Eldgarder - "Feuerhüterin", ursprünglich Eingeweihte in den Mysterienkult der Elda Muder und für das Herdfeuer und Herdfeuerzeremonien zuständig, wandelt sich die Eldgarder in der Klassik zu einem zunehmend erblichen Amt am Hof von höheren Adligen, das mit "Kämmerer" oder "Mundschenk" oder auch "Marschall" vergleichbar ist.
Eine Frage zum sprachlichen: Unterscheidet die arbarische Sprache zwischen männlich und weiblich, heißen also die männlichen Adligen nachher "Feuerhüterin"? Mit Blick auf die anderen Titel scheint es mir relativ neutral zu sein bei den Bezeichnungen, ich kam nur darauf, weil du eben hier eine (treffenderweise) weibliche Übersetzung hast, aber später die männlichen Formen benutzt. Hat sich dann im Laufe der Zeit vielleicht sogar geändert, dass nur noch Männer Feuerhüterinnen werden können?
@Elatan Deine Ausführungen gefallen mir und ich finde es gut, dass du hier und da auf regionale Unterschiede hinweist. Die politische Gesamtsituation und der historische Kontext, der zwischen den Erklärungen durchscheint ist ebenso interessant. Ich liebe Sachtexte.
Wenn der Kaiser in Atameres Statthalter und Feldherren ernennt - welche spezifische Aufgaben haben die Adligen noch? Sind sie nur der Rest eines überholten Systems oder haben sie sich noch Bereiche gesichert?
Wenn du im Fall von Pinor so ausdrücklich zwischen Bürgern und Einwohnern unterscheidest, sind Wohnsitz und Bürgerrecht wohl voneinander unabhängig. Ist es mit dem Einkommen allein erreichbar Bürger zu werden? Muss man in spezielle Bürgerfamilien einheiraten? Muss man 25 Jahre in der Legion gedient haben? Oder wird man entweder als Bürger geboren oder auch nicht? Und wie ist das Verhältnis von Bürgern zu Einwohnern?
Danke für deine Lobsbeeren. Da das ziemlich unterschiedlicheFragen waren, gehe ich auch mal einzeln auf sie ein:
Zitat von Elatan im Beitrag #4Bleibt es dabei, dass die Holfoter Leibwächter sind?
Nein, dabei bleibt es nicht. Ursprünglich handelt es sich um erwählte, gut ausgebildete Krieger. So einen Titel erhält man entweder durch Eignung oder weil einem der Adlige so eine Gunst erweist. Im Lauf der Klassik wird der Titel dann aber für bestimmte Horgerlinien erblich, also der Zögling des Horgers X wird "automatisch" ein Holfoter von Fürst Y, wenn er erwachsen ist. Das muss nicht unbedingt bedeuten, dass diese Nachrücker per se ungeeignet sind, denn das Horgersystem ist ja ein System der spezialisierten Ausbildung von Klein an, die Zöglinge eines guten Kämpfers werden also schon kämpfen können; sie sind nur nicht unbedingt die Besten. Dennoch erfährt der Holfoter im Laufe der Zeit eine Abwertung: Im modernen Arbisch bedeutet "Holfter" nur noch "Hilfe, Gehilfe". Bereits im Mittelalter ist Holfoter kein elitärer Krieger mehr, sondern eher ein Waffenknecht eines Adligen.
Zitat von Elatan im Beitrag #4Unterscheidet die arbarische Sprache zwischen männlich und weiblich, heißen also die männlichen Adligen nachher "Feuerhüterin"?
Die arbarische Sprache unterscheidet zwar prinzipiell zwischen Maskulin, Feminin und Neutrum in der Grammatik (Genus), im Hinblick auf das tatsächliche Geschlecht (Sexus) unterscheidet das Arbarische jedoch eher zwischen "Mensch", "Lebewesen" und "unbelebtes Ding/Abstraktes". Die meisten Personen- oder Berufsbezeichnungen gehören zur ER-Deklination, die genau dieses Konzept "Mensch", später "Mensch, der aktiv was tut" umfasst. Zwischen männlich und weiblich unterscheidet die ER-Deklination bereits im klassischen Arbarisch nur ganz bestimmte Formen (ich kann es gerade nicht nachgucken, ich glaube es sind Genitiv Singular und Nominativ/Akkusativ Plural), das schwächt sich aber immer mehr ab und bereits im frühmittelalterlichen Arbarisch gibt es nur noch eine ER-Deklination. Das Geschlecht macht sich meist durch den Artikel bemerkbar, so dass man vereinfacht sagen könnte, dass es im Arbarischen "der Feuerhüter" (männl.) und "die Feuerhüter" (weibl.) heißt. In der Antike und noch in der frühen Klassik können nur Frauen Feuerhüterin sein, weil es sich dabei um Priesterinnen handelt und die Mysterienkulte der altgläubigen arbarischen Gottheiten streng zwischen Geschlechtern trennen. Erst als sich der Begriff nach der Asiranisierung "säkularisiert" wird er auch auf Männer angewandt. Auch wenn die Entwicklung lustig wäre, dass der Begriff Feuerhüterin zu einer rein männlichen Amtsbezeichnung wird, glaube ich nicht, dass zur Entwicklung im Laufe der Geschichte passt.
@Nharun: Ah, danke für die Antworten und nun kommen meine!
Zitat von Nharun im Beitrag #5Wenn der Kaiser in Atameres Statthalter und Feldherren ernennt - welche spezifische Aufgaben haben die Adligen noch? Sind sie nur der Rest eines überholten Systems oder haben sie sich noch Bereiche gesichert?
Adlige sind allein dazu berechtigt, Mitglieder des Großen Rates zu sein, der unter anderem über Krieg und Frieden, aber auch Gesetze, Verträge etc. entscheidet. Außerdem kann der Große Rat theoretisch den Kaiser absetzen und, sollte dieser keinen Erben haben, einen neuen Kaiser aus dem Kreis des Adels bestimmen. Gewählt werden die Mitglieder des Großen Rates nicht, denn das Amt des Ratsmitgliedes ist (mehr oder weniger) erblich. Ratsherren bestimmen ihre Nachfolger, sollten sie dies jedoch nicht zu Lebzeiten getan haben, folgt ihnen der nächste männliche Verwandte, sofern dieser nicht bereits Ratsherr ist oder werden wird. Sollte ein Sitz im Großen Rat also vakant sein, können andere Ratsherren wiederum dem Kleinen Rat mögliche Kandidaten vorschlagen, der dann letztendlich entscheidet, ob sie in das Amt gehoben werden; der Kaiser hat hier kein direktes Mitspracherecht, allerdings besteht die Hälfte der Mitglieder des kleinen Rates aus vom Kaiser bestimmten Personen (die nicht adlig sein müssen), während die andere Hälfte wiederum vom Großen Rat gewählt wird. Mit dem Kaiser an der Spitze des kleinen Rates wird somit in den allermeisten Fällen einfach das durchgesetzt, was der Kaiser wünscht, da ansonsten jemand, der eigentlich in seiner Gunst steht und so seinen Posten bekam, sich offen gegen den Kaiser wenden müsste, da hier nicht geheim abgestimmt wird.
Um in die höchsten Ränge von Militär oder Verwaltung aufzusteigen, ist es rechtlich gesehen nicht nötig, von Adel zu sein, faktisch ist es aber dann doch die Regel, dass die meisten aus dieser Schicht stammen. Außerdem ist der Adel besonders Wirtschaftsstark: Anders als in den amnúrischen Reichen, wo mächtige Kaufleute von bürgerlicher Herkunft und "ihr eigener Herr" sind, gehören die Geschäfte und Schiffe in Atamerés dann meist dem Adel.
Zitat von Nharun im Beitrag #5Wenn du im Fall von Pinor so ausdrücklich zwischen Bürgern und Einwohnern unterscheidest, sind Wohnsitz und Bürgerrecht wohl voneinander unabhängig. Ist es mit dem Einkommen allein erreichbar Bürger zu werden? Muss man in spezielle Bürgerfamilien einheiraten? Muss man 25 Jahre in der Legion gedient haben? Oder wird man entweder als Bürger geboren oder auch nicht? Und wie ist das Verhältnis von Bürgern zu Einwohnern?
Um Bürger von Pînor zu sein, muss man im Heer oder der Flotte gedient haben, oder jemanden für sich dienen lassen. Auf diese Weise ist es dann auch möglich, dass besonders reiche Pînorer direkt mehrere Leute bezahlen, um für sie im Heer oder der Flotte zu dienen. Dadurch haben diese Bürger dann später auch direkt mehr Stimmen bei Wahlen. Im Heer oder der Flotte dienen, um das Bürgerrecht zu erlangen, darf jeder, der in Pînor geboren wurde, oder sich besonders für die Stadt hervortat. Das Verhältnis zwischen Bürgern und Einwohnern ist mal besser und mal schlechter, aber in der Regel "in Ordnung". Gerade auf reiche Einwohner, die Bürger sein könnten, wird jedoch sowohl von Einwohnern als auch Bürgern herabgeblickt, weil sie sich nicht um das Wohl der Stadt kümmern würden und keinen Teil beitrügen.
Allgemein müsste ich vielleicht mal einen schönen, trockenen Text über Verfassungen schreiben.
Sehr interessant das alles und wieder einmal ein Thema, zu dem ich mir kaum Gedanken gemacht habe.
In Mitka gibt es eine kleine Gruppe, die zum Hochadel gehört: Die Nachkommen des von Ahai auserwählten ersten Kaisers Teman. Nur diese Familie ist makellos genug, um das Amt des Kaisers zu tragen. Andere Familienmitglieder sind fast immer Teil des Sonnentempels und dürfen nur untereinander heiraten, damit die Blutlinie keinen Makel bekommt iykwim. Das war zum Glück nicht immer so streng und es gab immer mal wieder Fälle, wo ein illegitimes Kind für makellos erklärt wurde, meist aus politischen Gründen. Spurlos sind diese Praktiken allerdings nicht an der Familie vorbei gegangen und es gibt einige Berichte über sonderbare Priester und Kaiser.
Darunter gibt es die Veden, die im wesentlichen mit reiche Großgrundbesitzer deckungsgleich sind. Reich sein allein genügt nicht, Land muss man haben, am besten geerbt. Es kommt recht häufig vor, dass reich gewordene Personen durch eine Heirat mit einem Grundbesitzer im Rang aufsteigen. Umgekehrt gibt es keine verarmten Veden - wer Geld und Grund verliert ist auch kein Vede mehr.
Veden dürfen in der Vedenversammlung bei der Kaiserwahl mitbestimmen und haben auch sonst bei der Regierung etwas zu sagen.
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12.03.2024 21:48 (zuletzt bearbeitet: 12.03.2024 21:48)
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