Eine klassisch-arrovelosianische Talyre (Goldmünze). Die Inschrift lautet "Talyros Pryst(ikos) Pellos rablepa(yet)" und bedeutet "Fürst Talyros - Pellos erinnert sich" - Talyros war der Gründer der späteren Hauptstadt Arrovelosias (Pellos/Pellas).
Ein Hohepriester des Asiranas, der Dritten Kyrakeia, predigt wild-fanatisch aus der heiligen Schrift, vermutlich um einen neuen Sternenkrieg zu bewerben, um die ungläubigen Demokraten des Südens zu vernichten
@Teja: Ich finde es toll, wie du nur mit schwarz solche stimmungsvollen Bilder hinbekommst! Kannst du zu dem etwas erzählen? @Nharun: Hübsche Münze und dem Priester sieht man den Fanatismus wirklich an - der predigt definitiv nicht von Nächstenliebe.
Zitat von Elatan im Beitrag #49@Teja: Ich finde es toll, wie du nur mit schwarz solche stimmungsvollen Bilder hinbekommst! Kannst du zu dem etwas erzählen?
Es handelt sich um eine Darstellung der Nachtgöttin, hier als Mischwesen aus Mensch und Vogel. Die Nachtgöttin taucht in verschiedenen Versionen in vielen Erzählungen Nelanders auf. Wo genau diese herkommt, habe ich mir allerdings nicht überlegt.
"Wild" - Das Wild bezieht sich hier hauptsächlich auf die Pose, weil ich mal etwas schwieriges ausprobieren wollte. Inktober2019-16-Wild.jpeg - Bild entfernt (keine Rechte) Und bei "Ornament" war ich recht faul: Inktober2019-17-Ornament.jpeg - Bild entfernt (keine Rechte)
@Teja, die wilde Pose ist dir gut gelungen ... aber um Gottes Willen, was für eine dämonische Abscheulichkeit ist das, was mich da greifen will bloß? Bei dem Ornament magst du zwar faul gewesen sein, aber die Idee finde ich trotzdem sehr witzig!
Ein frühklassicher Arbare, herausgeputzt für ein Fest zu Ehren des hirschgestaltigen Gottes Mavunas. Ich zitiere von meiner Website: "In der Gestalt des Mavunas emer Friskir ("Mavunas der ewige Jüngling") trat er [der Gott Mavunas] als liebestoller Hirsch in Erscheinung und stellte eine Art jugendlich-männlichen Fruchtbarkeitsgott dar, in dessen Namen zahlreiche Feste für die jungen Männer abgehalten wurden. Diese waren oft von einem sportlichen Kräftemessen begleitet und in ihrer ursprünglichen Form häufig spielerische Vorbereitung für Krieg und Jagd; enthielten bisweilen aber auch (homo)sexuelle Komponenten."
Die Aubergine ist nicht Teil der rituellen Tracht, sondern die Zensur eines männlichen, rotbemalten Gliedes
@Teja Danke Ich finde dein Bild zu "Tread" Klasse, es zeigt nur einen winzigen Ausschnitt einer Person, bietet aber dadurch unglaublich viel Raum für Interpretationen!
Dieses Bild hat noch keinen speziellen weltenbauerischen Hintergrund, von der Art des Helmes her, könnte es irgendetwas aus dem echyrischen Kulturraum sein.
Inspiriert von Teja habe ich einfach mal eine Schleuder gemalt, allerdings einen anderen Typ als Teja (denn ich wollte ja nicht einfach nur kopieren ). Schleudern wie solche wurden auf der Toraja seit vorgeschichtlicher Zeit bis weit ins Mittelalter hinein verwendet, besonders die klassischen Charyer waren gefürchtete Schleuderer.
Mit diesem Kanja-Tänzer habe ich meinen Rückstand aufgeholt. Dargestellt ist hier ein Tänzer der noronteischen Kanja-Kultur, die sich während der Klassik unter der Oberherrschaft der midenischen Gottkönige befinden und durch ihr Wissen über die Elefantenzähmung eine besonders geschätzte Kaste in der midenischen Kultur bilden; Gewänder wie dieses wurden von speziell ausgebildeten Tänzern zu den Festen des Elefantengottes Mun Bandscha angelegt. Man sagt, die Elefantentänzer der Kanja konnten durch ihre Tänze sogar mit den Dickhäutern kommunizieren ...
Zwei Kleinode aus dem Reichsmuseum in Pellas. Die Darstellungen sind nicht maßstabsgetreu. Oben links ist der "Ring der Reinheit" abgebildet, eines der Amtszeichen des Obersten Hohepriesters der Dritten Kyrakeia, welcher bei ihrem Sturz in den Besitz des Königshauses kam und als verflucht gilt, da die drei ersten Könige Arveliens, die diesen Ring trugen, eines frühen Todes starben. Unten rechts ist eine prunkvolle, mittelalterliche, arbische Karninfutir ("Hasenpfote") abgebildet; ein Schmucktalisman, der von Männern als Glücksbringer getragen wird. Diese Karninfutir soll dem legendären König Talhas gehört haben, wie sie ihre Wege in die könglich-arvelische Schatzkammer und später ins Reichsmuseum fand, ist jedoch unklar, weshalb ihre Herkunft angezweifelt werden muss.
Ich interpretiere die Striche am Skelett als Gras, das über diese verwitterten Überreste wächst; dann könnte das zentrale Gespenst ein echter Totengeist sein, oder nur ein Baumstumpf oder ein Felsen, der durch das Licht, das der Betrachter mitnimmt so gespenstisch erscheint ... dadurch besitzt dein Bild eine gewisse Spannung und somit eine tolle Stimmung!
Azayaikbaoxî, ein niederer Geist aus der Heerschar des Hala-Qa‘at, wird oft als Spion eingesetzt, da er selbst in seiner "materiellen" Form nur einem Schatten gleicht. Seine Macht ist nicht besonders stark, aber er kann in den Verstand Schlafender eindringen, um dort nach ihren Geheimnissen zu suchen, während sie selbst im Reich der Träume weilen ...
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Das Imaginarium
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15.10.2019 20:03
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). Schleudern wie solche wurden auf der Toraja seit vorgeschichtlicher Zeit bis weit ins Mittelalter hinein verwendet, besonders die klassischen Charyer waren gefürchtete Schleuderer.
