"Bei der ersten und ältesten Statue sehen wir ganz klar, dass unsere Vorfahren hier ein Wesen in einem Raumanzug versuchten darzustellen. Ist das der eindeutige Beweis, dass wir in unserer Vergangenheit von Außertorajanischen besucht wurden? Ich behaupte nicht, dass es Aliens waren. Aber es waren Aliens." - Ein Fan des Herechas Nekides und Anhänger der These des Ursprunges in der Ferne

Zitat von DrZalmat im Beitrag #195

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Ich finde den spitzen Stil recht interessant. Die erste Statue ist ziemlich rund und breit, wie man sich einen Zwerg vorstellt, die anderen Statuen sind sehr schmal mit einem spitzen Kopf oben und unten.
Ist das eine rein stilistische Wahl oder hat das einen besonderen Grund?

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Zitat von Elatan im Beitrag #196

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"Bei der ersten und ältesten Statue sehen wir ganz klar, dass unsere Vorfahren hier ein Wesen in einem Raumanzug versuchten darzustellen. Ist das der eindeutige Beweis, dass wir in unserer Vergangenheit von Außertorajanischen besucht wurden? Ich behaupte nicht, dass es Aliens waren. Aber es waren Aliens." - Ein Fan des Herechas Nekides und Anhänger der These des Ursprunges in der Ferne

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Für meinen Roman war ich gerade dabei, kurze Artikel über dort auftauchende Charaktere zu schreiben und dadurch stolperte ich wieder über einen ganzen Berg von neuen Informationen, als ich nur den Geburtsort einer Figur notieren wollte. Ich weiß nämlich jetzt, dass während der Rebellion gegen die Magierfürsten von Atamerés von den Aufständischen Unterstützung bei Atamerern in der Diaspora gesucht wurde (ich erwähnte mal bei Speedbasteln, dass z.B. viele Atamerer während der Magokratie auf die Tejaaven flohen). Diejenigen, die dann zurückkamen, um die Magier zu stürzen, nahmen später hohe Positionen im Reich ein, was auch wieder für Konflikte zwischen Einheimischen und Rückkehrern führte.

Ich habe heute beim Sprachbasteln herausgefunden, dass die okarischen Gjin (Dzingyan) zu jedem Vollmond ein karnevalartiges Maskenfest feiern; diese Erkenntnis beruht auf den Vokabeln "iwang" (Mond), "iwung" (frönen, sich gönnen, sich hingeben, nachsichtig behandeln) und "iwan" (Rolle); auch "inwan" (Appetit) würde gut in dieses Wortfeld passen. Das Vollmondfest passt zu den Gjin, weil der Mondgott Tana später (ab der späten Klassik) eine bedeutende Rolle einnimmt, gerade im Atsuru-Glauben; da er als "wandelbar" und als Trickster gilt, passen karnevalistische Narreteien durchaus.

Ein Vollmond findet schon etwa einmal im Monat statt, auch wenn ich noch nicht weiß, wie der Kalender der Gjin aussieht. Der torajanische Mond braucht für eine Umrundung 33,2 Tage; der echyrische Kalender ist daran orientiert (mit Monaten zu 33 Tagen), braucht dann aber Schaltmonate mit 16 bis 18 Tagen, um mit dem Sonnenjahr gleichzuziehen, weshalb er letztlich nicht mehr so am Mond orientiert ist, weil der Schaltmonat den Vollmond im Monat hübsch verschiebt; bei den Arbaren ist die Monatslänge auf 31 bis 32 bemessen und damit etwas kürzer, als der Mond eigentlich braucht.

Ich glaube für die torajanischen Kalender ist der Mond auch nicht unbedingt ganz so zentral wichtig, weil die zweite Sonne für das Jahr wichtiger ist, da sie grob ein halbes Jahr am Tag als Tagstern zu sehen ist und in der anderen Jahreshälfte als Nachtsonne am Himmel erscheint und dabei (ich glaube) heller ist, als der Mond selbst, den man dann zwar erkennen kann, er aber nicht so ins Auge springt.

Nachtsonne heißt, dass in der Hälfte des Jahrs ein kleines bisschen heller ist, als in einer irdischen Vollmondnacht; es ist hell genug, um auch ohne Kerze die Zeitung zu lesen (also etwas mit starkem kontrast), aber dunkel genug, um der Flora und Fauna ein Gefühl für "Nacht" zu geben.

[In einer veralteten Datei nachgeschaut, sorry, hier "der Kanon^(tm)"]

Die Nachtsonne ist deutlich heller, als der irdische Vollmond; der Nachthimmel in der hellen Jahreshälfte ist eher dunkelblau als schwarz. D.h. man dürfte problemlos lesen können, auch wenn der Kontrast nicht so krass ist; diese Helligkeit beeinflusst zwar nicht das Klima, aber ich denke dass Pflanzen und Tiere ihre eigenen Anpassungen an diese Helligkeit haben; auch wenn sie es weitgehend als "Nacht" interpretieren.

Der Imaginariums-Chat ist manchmal echt hilfreich.

Ausgangsfrage: ob es da einen Zusammenhang gibt? "maura" (Scheidung), "mauran" (wertvoll), "maure" (Hinweis), "maurin" (Virus), "mauriu" (sich zurückziehen) und "mauro" (elegant)

Lösung nach einem Gespräch mit @DrZalmat:

"maura" ist ursprünglich nicht das Konzept der "Ehe-Scheidung" sondern des metallurgischen Ab-Scheidens (was gut zur Kultur der Gjin passt), es bedeutet also "Trennung, (Ab)Scheidung (von Metall)" und das Verb "mauriu" bedeutet ursprünglich "trennen, (ab)scheiden", dazu passt dann "mauran" (wertvoll), weil man das wertvolle vom Rest abtrennt, "wertvoll" ist "das, was abgeschieden wurde" oder "das, was nach dem Scheiden übrig ist"; dazu entstand dann später "mauro" (elegant). Das "sich zurückziehen" von "mauriu" ist dann eine spätere Bedeutungsverschiebung (bzw. Bedeutungseinschränkung).

"maure" (Hinweis) und "maurin" (Virus) sind vermutlich Wörter, die von einer homonymen Wortwurzel abstammen, vielleicht durch Lautwandelprozesse, die ich noch nicht kenne.

Ich hatte vergessen, dass ich schon einen Thread habe, wo das rein passt; nachdem ich ihn wieder fand, hab ich den Inhalt dahin verschoben!