Weil einige meine Tiefen Zwerge so mögen und das evt. woanders nicht lesen können, hatte ich diesen Thread angelegt. Nun, wie heutzutage jeder weiß, ist es besser Daten gleich zugänglich zu halten. Daher kommt nun in den ersten Post ein Inhaltsverzeichnis, um das Auffinden meines Geschreibsels zu erleichtern. Ich habe schon mal ein paar willkürliche Stichpunkte aufgenommen, zu denen hier noch keine Texte sind, damit es nicht so leer aussieht.
Ein Teil der Texte stammt vom Speedbasteln, weshalb die Qualität sehr unterschiedlich ist. Die Schreibweise von Namen schwankt ebenfalls. Links verlinken direkt zum jeweiligen Beitrag hier im Forum.
Weltensplitter --- --- Weltenbastlerischer Hintergrund(Link zu Imaginarium/Eigene Welten Des Riothamus Weltensplitter) --- --- Orbret - die Kugelkontinente(Link zu Imaginarium/Eigene Welten Des Riothamus Weltensplitter) --- --- Die dritte Welt (Link zu Imaginarium/Eigene Welten Des Riothamus Weltensplitter)
Sprachenbrösel* oder Das Sprachenexperiment: Objekt Lingua-Kuppel ZR 744391 - Landversetzung zur Sprachverwirrung --- --- Das Sprachenexperiment(Link zu Imaginarium/Eigene Welten Des Riothamus Weltensplitter) --- --- Die Insel aus warmen Gefilden(Link zu Imaginarium/Eigene Welten Des Riothamus Weltensplitter) --- --- Drakwik(Link zu Imaginarium/Eigene Welten Des Riothamus Weltensplitter) --- --- Krähennest(Link zu Imaginarium/Eigene Welten Des Riothamus Weltensplitter) --- --- Das Walddorf(Link zu Imaginarium/Eigene Welten Des Riothamus Weltensplitter) --- --- Einzelhöfe uhd das offene Land(Link zu Imaginarium/Eigene Welten Des Riothamus Weltensplitter) --- --- Der Dolmetscher(Beitrag zum WB-Speedbasteln #69 'Dolmetscher')
- * Der Sprachenbrösel ist ein Experiment des Verrückten Wissenschaftlers, bei dem auch Bestandteile anderer Welten kopiert werden.
Kryptische Elche (aus: Heimat im Norden Kuriositäten und Bräuche aus dem Nordland.)
Im agrarisch geprägten und gut bejagtem Nordland ist der Kryptische Elch des größte Landtier. Früher war dies große aber harmlose Tier dort heimisch, doch heute verirrt sich nur noch selten ein Exemplar aus der Wildnis hierher. Seinen Namen hat das Tier von seinem Verhalten, wenn es auf einen Angehörigen einer intelligenten Spezies trifft. Es bleibt einige Schritt vor der betreffenden Person stehen und stößt ein paar röhrende Laute aus. Dann schaut es sein Gegenüber mit großen, fragenden Augen an und wartet einige Minuten, bevor es such abwendet. Es ist kein Fall bekannt, in dem ein Kryptischer Elch angegriffen hat, ohne provoziert worden zu sein. Sie gelten allerdings als Hindernis für den Straßenverkehr und ihr Warten konnte in den Tagen, als sie hier noch häufiger vorkamen, recht lästig für Reisende sein.
Niemand kann sagen, worauf diese Elche warten oder ob sie wirklich eine Frage stellen. Darum werden sie Kryptische Elche genannt.
Seltennkommt es vor, dass ein Elch sich nach seiner Frage nie wieder bewegt. Dann wird von einem chrontischen Kryptischen Elch gesprochen. Die meisten chrontischen Kryptischen Elche sterben einfach. Doch einige versteinern. Die Ursache wurde noch nicht entdeckt.
Um die Kryptischen Elche ranken sich viele Sagen und Märchen. Einige sagen, sie seien verfluchte Zwerge, die für immer an der Oberfläche wandeln müssen und jeden Fragen, wo es wieder in die Tiefe geht. Andere behaupten, dass sie die Folge verschiedener magischer Experimente sind. Wieder andere vermuten, dass sie von einer Welt mit Pflanzen stammen, deren Früchte sich als Reaktion auf bestimmte Laute öffnen. Sie wären dann bei einer Versetzung auf die Träne der Götter geraten.
Bruder Heinrich rappelte sich, ungläubig nicht verletzt zu sein auf, tat zwei Schritte und kontrollierte seine Glieder um dann damit zu beginnen, den Staub von seiner Kutte zu schlagen. Das hatte kaum Sinn, da er noch in einer Staubwolke stand und somit gleich wieder einstaubte. Mittlerweile fiel das Mondlicht durch die eingestürzte Wand, wodurch aber der Staub nur noch undurchdringlicher erschien. Durch die Wand auf der noch vor kurzem das berühmte Porträt des Heiligen Barbarus geprangt hatte, dessen Lehren seinen Orden bestimmt hatte, in die Wildnis zu ziehen, um in einsamer Stille, meditieren zu können. Ein unschätzbarer Verlust, da allein seine Betrachtung selbst einem hyperaktiven Bürokraten half, zu Ausgeglichenheit und Hilfsbereitschaft zu finden.
Bruder Heinrich wusste nicht, ob er erleichtert sein sollte, dass die Geräusche, die ihn aus seiner Meditation aufschrecken ließen, nicht von Einbrechern, die den Kirchenschatz rauben wollten, stammten. Die Wand und auch das Gemälde waren weniger bedeutend als einige Kunstwerke und Reliquien in den Schatz- und Reliquienkammern. Auch die Bibliothek enthielt einzigartige Schriften, die ob ihres Alters wichtige Zeugnisse für die Lehre seines Ordens waren. Als er in den Kultraum gestürmt war, sah er gleich die verräterischen kreuzförmigen Risse in der Barbaruswand. Und statt sich in Sicherheit zu bringen, konnte er nur auf das Bild starren, dass gleich verschwinden würde. Und so fühlte er sich schuldig, froh zu sein, überlebt zu haben. Er starrte in die Staubwolke. Hätte er nicht etwas tun müssen, zumindest einen Teil des Gemäldes zu retten? Sein Leben war so viel weniger wert, als so ein Wunderwerk. Was würden die anderen Mönche sagen, dass er einfach Maulaffen feil gehalten hatte, als das berühmte Kunstwerk einstürzte. Der Staub schien sich nicht zu lichten, aber plötzlich bemerkte er, dass er nicht in eine Staubwolke starrte, sondern an eine Wand.
Ungläubig entzündete er eine Kerze am immer brennenden Licht am Eingang des Kultraums. Zusammen mit dem Mondlicht ließ ihn das erkennen, dass die Wand nicht massiv gewesen war, sondern einen Gang verborgen hatte. Am Ende begann eine Treppe. Neugierig wollte er an sie herantreten, als er feststellte, dass er angeblickt wurde. Das Gesicht des Heiligen Barbarus, des Begründers seines Ordens, blickte ihn an. Die Mauer war erst knapp unter dem Kinn weggebrochen. Doch der Anblick wirkte nicht, wie gewohnt beruhigend. Unruhe erfasste Bruder Heinrich und er wurde zu der Treppe gezogen, musste, wollte nicht, nein, musste der Treppe nach oben folgen. Sie führte in eine kleine Kapelle. Sie musste im Winkel zwischen Turm, Wendeltreppe und Kultraum verborgen sein. An einer Seite lagen entlang der Wand Reste eines Regals und altes Pergament. An der anderen Seite schimmerte es golden und der Blick fiel auf 3 Reliquiare. Doch der Blick wurde von der Nische vor ihm angezogen. Dort befand sich ein Mosaik, im schlechten Licht kaum zu erkennen. Neben der Nische standen alte Kerzenleuchter, die immer noch Kerzen enthielten. Bruder Heinrich entzündete sie und trat zurück, um in die Nische zu blicken.
Dort stand der Heilige Barbarus, seine Hände wie zu einer Gabe geöffnet nach unten gerichtet und dort war die Welt abgebildet, so wie es der Überlieferung entsprach. Auf einem kleinen Altar vor dem Heiligen lag ein aufgeschlagenes Buch. Konnte es sein? War es die berühmte Urschrift des Barbarus? Jeder Mönch träumte davon, auch wenn Bruder Heinrich natürlich wusste, dass Bararus wahrscheinlich gar nicht schreiben konnte und bestimmt nichts überliefert hatte. Nicht mal der Name des Barbaren, dessen Weltsicht so viele Anhänger gefunden hatte, war bekannt. Seine Nachfolger haben die Lehren wohl erst in den Jahrhunderten festgelegt, nachdem er dazu Anstoß gegeben hatte. Bruder Heinrich musste lächeln, dass der kindliche Glaube noch so stark in ihm war. Und so trat er an den Altar und blickte in die vor ihm liegende Schrift. Er begann zu lesen, doch was er lesen musste, entsetzte ihn.
Der Autor beschrieb die Welt, wie die Ketzer sie seit etwa einem Jahrhundert zu sehen begonnen hatten. Doch das Buch war echt und aus alter Zeit. Als Bibliothekar des Klosters konnnte er das beurteilen. Dann las er, dass dies nur das geringere Wissen sei und die erläuterten Gedanken zu Geist und Meditation, wie sie der Lehre Barbari entsprachen. Bruder Heinrich erkannte, dass das meiste in dem Kanon der alten Brüder wörtlich zu finden war. Dies musste eine alte Beschreibung aus der Zeit des Barbarus sein. Er blätterte über die Anweisungen zur Meditation hinweg, denen er sein Leben gewidmet hatte, immer noch unsicher, was die Ketzereien im ersten Teil des Buches zu bedeuten hatten. Vielleicht sollten sie die wertvollen Gedanken Babari igendwie verstecken? Aber warum entsprachen sie dann so genau den neuen Häresien?
Schließlich stellte er fest, dass das Buch noch einen dritten Teil enthält. Hier beschrieb die Schrift die Welt nach der orthodoxen Lehre, wie es in so einem alten Werk zu erwarten war. An den richtigen Stellen fehlten Aussagen, von denen man schon länger vermutete, dass sie erst später in die Lehre aufgenommen worden waren, um die scheinbaren Widersprüche zwischen Realität und der Lehre Barbari zu erklären, die andere zu den Häresien verleitet hatte. Auch die Form der Buchstaben, die Tinte, das Pergament stimmte mit der Zeit des Barbarus überein. Auch hier war nichts wirklich überraschend. Schließlich handelte es sich um die wahre Lehre und im Laufe der Zeit hatte man sie nur klarer erkannt. Es handelte sich vielleicht sogar um die Aufzeichnung eines direkten Schülers des Heiligen. Bruder Heinrich war erleichter und wollte das Buch schon zuschlagen und den anderen Brüdern den wertvollen Fund eröffnen. Doch dann warf er noch einen Blick auf die letzten Seiten.
Dort wurde erklärt, welch positive Effekte es habe, sich Welten auszudenken. In dem dritten Teil des Buches habe der Autor sich eine Welt zu seinem Seelen- und Geistesfrieden ausgedacht. Bruder Heinrich erstarrte. Das konnte nicht sein, das durfte nicht sein. Aber dort stand ganz klar: "Ich hoffe, dass die Technik der gebastelten Welten meinen Brüdern helfen wird, die zu Beginn geschilderte reale Welt besser zu verstehen und ihre mühevolle und oft frustrierende Erforschung besser zu ertragen. Riothamus, der hier in der Fremde Barbarus genannt wird."
Dies ist ein Post zur Neustrukturierung des Threads. Ich habe den Inhalt von Post #1 hierher kopiert, um ein Inhaltsverzeichnis zu schaffen.
(WB-Speedbasteln #108 'Verhüllte Bilder')
[center]Die Ruinen und Statuen von Kheslecht *
In den Ausläufern des zentralen Gebirges finden sich das Ruinenfeld von Kheslecht. Niemand weiß mehr, wie alt die Ruinen sind und wer sie erbaut hat. Sollte es Inschriften gegeben haben, sind sie längst verwittert. Der Ort gilt als verflucht und unheimlich, weshalb die Untersuchung durch mittelstädtische Forscher bisher immer verhindert wurde.
Doch finden sich Zeugnisse späterer Zeit in den Ruinen. Auf dem zentralen Platz etwa steht ein Kreis von Statuen um ein quaderförmiges Monument, dass mit Bildtafeln, deren Farbe nur noch schwach zu erkennen ist, geschmückt ist. Die Statuen stellen im Wechsel Zwerge und Elfen dar, wie sie auf der Träne der Götter heute nicht mehr bekannt sind. Die Zwerge tragen seltsame spitze Hauben und lange Gewänder, während die Elfen von Blattwerk umwuchert erscheinen.
Eines Tages erreichte eine Expedition der Tiefen Zwerge den Platz.
"Statuen von Zwergen?"
"An der Oberfläche?"
"Wo vom freien Himmel schon eine Stadt zerstört wurde?"
"Wir können unsere Vettern, so seltsam sie aussehen, nicht den Unbilden der Oberfläche überlassen!"
"Sie müssen in eine Höhle, geschützt von einer festen Decke, von Erdboden und Bewuchs, der herabstürzende Wolken, Steine und gefrorenes Wasser abfedern."
"Aber es scheint wichtig zu sein, dass sie die Bilder bewachen."
"Warum bauen wir nicht einen Schutz, wie die Oberflächlichen?"
"Gebäude nennen sie das. Aber die sind nicht richtig konstruiert. Erde und Pflanzen fehlen."
"Lasst uns daheim genau berichten und uns dort gründlich beraten."
Nun begannen die Zwerge den Platz, die Statuen und das Monument zu vermessen und die Ruinen zu prüfen Dann verließen sie die Stätte. Wenige Monate später erreichte eine größere Oberflächen-Expedition der Zwerge den Platz. Sie trugen Steine aus den Ruinen zum Bauplatz und errichteten ein rundes, überwölbtes Gebäude mit nur einem niedrigen Zugang um die Statuen. Im nächsten Jahr kamen wieder Zwerge und bepflanzten das Gewölbe mit Sträuchern.
Da die wenigen Bewohner der Region das nicht mitbekamen, war das aus dem Nichts erschienenen und schon überwucherte Gebäude eine Quelle des Schreckens für die Bewohner und sie begannen unheimliche Geschichten über die Statuen und Bilder zu erzählen, die sich selbst einen Schutz vor Blicken schufen. Die Verhüllten Bilder wurden ein beliebtes Element in Horrorgeschichten. Sie sollen sich nähern, wenn sie unbeobachtet sind, um ihr Opfer zu greifen. Je nach Geschichte werden dann die Opfer in die Bildtafel versetzt oder in die ferne Vergangenheit, wo sie die Stadt von Kheslecht gründen und bewohnen.
*Der Name wird vielleicht noch geändert.
Anmerkung: Ich hatte nicht genug Zeit für eine stimmungsvolle Beschreibung der Ruinen. Da wäre auch eine blaue Kiste erwähnt worden.
Wer das Zuckerbäckerfest in Mittelstedt besucht, sieht sich inmitten von Besuchern aus allen Teilen der Träne. Als Exoten gelten immer noch die Tiefen Zwerge, die sich an der Oberfläche bekanntlich unwohl fühlen und sich vor der Höhe über ihnen fürchten. Als Quartier suchen sie sich daher unterirdische Räume und mieten sich in Kellern ein. Die zwar etwas wunderlich erscheinenden, aber ansonsten anständig wirkenden Zwerge wurden wegen ihrer Waren und ihrer Bemühung um gute Beziehungen schnell beliebt. Insbesondere bei den Kindern waren sie beliebt. Denn sie hatten oft eine Kleinigkeit für die jungen Mittelstedter übrig.
In der ersten Zeit entwickelte sich daraus die Gewohnheit, dass die Kinder für die Zwerge loszogen, um ein unterirdisches Quartier zu finden. Dabei begannen sie, sich als Zwerge zu verkleiden. Letztlich ist die Ursache hierfür unbekannt, Vermutungen besagen, das sie zuerst auch einen Teil des Gepäcks der Zwerge zu deren Quartieren trugen oder, dass ein Wagen mit Spielzeugwerkzeugen umstürzte. Mit der Zeit jedoch boten die Wirte der Stadt den Zwergen für sie eingerichtete Quartiere an. Wie Kinder so sind, wollten sie auf die kleinen Spielzeuge und Süßigkeiten zum Fest, dass fast nur den Erwachsenen Attraktionen bot, nicht verzichten. Also verkleideten sie sich weiterhin als Zwerge und unterhielten die Zwerge mit kleinen Gedichten über die Gefahren der Oberfläche und die Drohung, dass geizige Zwerge die heimatliche Tiefe nie wieder sehen würden. So entstand der wohl zweitjüngste Heischebrauch auf der Götterträne.
Ja, der zweitjüngste, denn die Lehrlinge, die immer knapp bei Kasse sind, wandelten den Brauch ab. Sie zogen -ebenfalls als Zwerge verkleidet- durch die Stadt, klopften an Türen und machten die Bewohner mit ihren Liedern darauf aufmerksam, dass Zwerge in der gegenwärtigen Zeit nur dort Quartier nahmen, wo der Wirt großzügig sei. Selten bekamen sie Süßigkeiten, oft aber einen Schnaps oder Likör. Dies führt leider noch heute häufig zu unwürdigem Verhalten der Lehrlinge, die den Preisvergaben beiwohnen müssen.
Die Nische wurde von zwei kleinen Säulen mit Würfelkapitellen flankiert und endete oben in einem Bogen, um den ein Bandförmiger Fries verlief, der an ein Seil erinnerte. Darüber war ein erschrecktes Gesicht aus dem Felsen gearbeitet. Mit Glatze, Backenbart, abstehenden Ohren und assymetrisch verzerrtem, weit geöffneten Mund schrie es den Schrecken hinaus. Oder ließ die Fratze ihn hinein.
Die Rückwand der Nische mit dem Bild einer hölzernen Tür gemalt worden. Der junge Mann mi dem schlüssellochförmigen Wappen auf der Brust, dem Elchgeweih auf dem Helm und der unnatürlich-unheimlichen Ähnlichkeit mit einem Corgi musste grinsen und klopfte mit der Schwertspitze gegen den Fels. Sein Gesicht erstarrte unter dem Helm, als der gemalte Schieber in Augenhöhe geöffnet wurde:
"Kranz ar gar nardar! Nos ar drahar, as miemre. Bo wi dnich nadar?"
Ein Opfer steht vor der Tür! Wir sind da, wie immer. Willst du durch die Tür? (eigentlich: Willst du hinter die Tür?)
Der junge Krieger wich einen Schritt zurück, als über der Tür eine weitere Stimme aus Richtung des Gesichts ertönte.
"Die Götterspeise ist außer Hauses! Wir sind trocken wie ewige Zeiten. Wollen dich Hintertür."
Der junge Mann antwortete: "Hintertür? auf der anderen Seite des Berges habe ich aber keinen Eingang gefunden."
Das Gesicht schien die Worte in die andere Sprache übersetzen.
Hinter der Tür erklang erneut die fremde Stimme des verborgenen Sprechers.
"Kranz ar frawi! Corgi ar grihu! Bo drahar!"
Das Opfer ist freiwillig! Der Höllenhund ist hungrig! Komm rein! (Eigentlich Du dahinter! Wobei "drahar" sich hier auf ein dazwischen liegendes Hinderniss bezieht.)
Die Stimme des Gesichts erklang wieder:
"Wir geben gern! Süß ist der Hunger! Trennung überwunden!" Ein Lachen erscholl hinter der Tür. Und ein Bellen!
Die gemalte Tür öffnete sich und dieser optische Fehler verursachte dem jungen Mann leichten Kopfschmerz.
Hinter der Tür stand ein Hund und -offensichtlich- der Wächter in schwarzer Lederrüstung und mit einer spitzen, über den Kopf samt Gesicht gezogenen Mütze mit zwei aufgemalten Augelöchern. Der Hund war doppelt so groß wie der Wächter und sah schrecklich und hungrig aus. Er lief auf den jungen Ritter zu, der das Schwert fallen ließ und den kleinen Hund mit den Armen auffing, während er nach hinten fiel! Der dunkle Corgi schleckte mit der Zunge über das Visier des Elchgeweihhelms.
Die Stimme des Wächters klang jetzt weniger bedrohlich: "Erd! Miemre uz Sorg!"
Mist! Schon wieder zu groß!
Die Stimme des Gesichts erklang: "Worüber redet ihr eigentlich? Die Sprache von euch kleinen Gnomen werde ich nie kapieren."
Wetterindiziertes Zwergisches Verhalten bei der Interspezieskommunikation
Auf der Träne der Götter, tief unter den Bergen, unter den sieben Stollen, da lebten Zwerge. Es waren nicht sieben, auch nicht drei, denn das wären zu wenige. Zu wenige, ein ganzes Zwergenreich zu bilden. Aber auch nicht Hunderttausende oder gar Millionen, denn es war ein kleiner Zwergenstamm. Größer konnte er nicht werden. Zwar gruben sie ihren Lebensraum selbst, aber so tief unter der Oberfläche war die Versorgung ein gewisses Problem.
Daher gab es manchmal Expeditionen zur Oberfläche. Hier trafen die Zwerge auf ihnen unvertraute Phänomene. Da waren Schnee, Hagel und Regen. Also führten sie den Brauch ein, besonders starke Helme zu tragen, wenn sie an die Oberfläche gingen und führten auch Handtücher mit sich, um sich abtrocknen zu können. Bei einer Reise ist dies nicht sehr besonders, aber sie packten ihre Taschen so, dass sie leicht an die Handtücher kamen. Und es galt als höflich, ein weiteres Handtuch mit sich zu führen, um anderen damit aushelfen zu können.
Doch einst traf eine Expedition auf einen Ziegenhirten. Der erzählte ihnen von Blitz und Donner, davon, wie wild die Stürme toben können und wie schrecklich das Schicksal ist, vom Blitz getroffen zu werden. Natürlich fragten die Zwerge, wie sie sich davor schützen könnten. Der Ziegenhirt leugnete die Möglichkeit, dass man sich vor Blitzen schützen könne. Das machte die Zwerge aber nur misstrauisch und sie boten ihm Gold für die Kenntnis einer solchen Methode. Also empfahl der Hirte, der die schweren Helme bemerkte und sah, dass die Zwerge bei ihrer Rast, zunächst die Handtücher aus ihren Taschen und Rucksäcken nahmen, sich ein nasses Handtuch um den Kopf zu legen und einen langen und gewundenen Draht mit dem Helm zu verbinden, denn er hatte Draht dabei und konnte nun mehr Gold verlangen.
So sieht man nun mitunter die Expeditionen der Zwerge aus den Tiefen der Berge bei schlechtem Wetter mit einer Art nassen Turbanen, worauf ein Helm mit phantasievoll gebogenen Drähten darauf, die einige von Euch sicher an Antennen, andere vielleicht eher an die Nasca-Linien erinnern, ohne Furcht durch die Berge wandern. Und zum Dank behandeln sie alle Ziegenhirten äußerst zuvorkommend. Sie teilen mit ihnen die besten Pilze und Flechten aus ihren Ackerhöhlen. Sie betrachten es als grobe Unhöflichkeit, sie, ohne ihnen ein Geschenk zu geben, wieder zu verlassen. Und immer danken sie ihnen, dass einer von ihnen sie von den Gefahren der Blitze erlöste, so dass sie nun ohne Angst bei Wind und Wetter über die Oberfläche wandeln können.
Weil nun den Hirten es als unhöflich erschiene, die Zwerge darauf hinzuweisen, dass sie betrogen wurden, wurde der wahre Hintergrund nie aufgeklärt. Da nun aber andere Bewohner der Oberfläche die Zwerge davon überzeugen wollen, dass ihre Maßnahmen gegen die Blitze sinnlos sind, halten sie diese für feindlich gesinnt. Sie gehen von einer Verschwörung aus, sie von der Oberfläche fern halten zu wollen. Daher betreten sie die Oberfläche nur stark bewaffnet, begegnen nur den Hirten freundlich, allen anderen aber grimmig und abschreckend. Und so bleiben sie, obwohl das Wetter keine Schrecken mehr für sie bereit hält, bei seltenen, gut vorbereiteten und nicht zu kleinen Expeditionen.
Mit den Ziegenhirten gehen sie herzlich um, wie ihnen es das Gemüt und die Gewohnheit vorgibt. Für den Umgang mit anderen Oberflächenbewohnern haben sie Richtlinien entwickelt, die ein grimmiges Protokoll vorschreiben, damit sie durch ihre geringen Kenntnisse der Oberfläche kein Opfer von Bauernfängereien werden oder durch Nachlassen des Misstrauens die Vorsicht fahren lassen.
Und so gibt es lange Diskussionen derjenigen, die sich der Erforschung der Träne gewidmet haben, wieso die Zwerge so unfreundlich sind und gegenüber den Ziegenhirten eine so große Ehrfurcht zeigen. Die Geschichte mit den erhandelten Schutzmaßnahmen gegen Blitz und Donner gilt ihnen als ein Märchen, dass die in ihren Augen einfach gestrickten Hirten ersannen, um das Verhalten der Zwerge zu erklären.
Geneigter Leser, da du nach Wissen strebst, wird dich auch ein Thema interessieren, welches leicht einschläfernd wirken kann. Doch wäre die Beschreibung der Sitten und Gewohnheiten der Zwerge nicht vollständig, ohne dass wir die Schlafsitten behandeln.
Eigentlich müsste hier wenig gesagt werden, da sich die Schlafgewohnheiten der Zwerge recht wenig von den anderen Völkern unterscheiden. Auch bei ihnen ist es noch oft rückständige Gewohnheit, dass mehrere Personen in einem Bett schlafen und der Schlaf zu einem bestimmten Zeitpunkt unterbrochen wird. Es gibt natürlich einige Eigenheiten, doch sind sie nicht sehr exzeptionell. Allerdings sind hier Ausnahmen zu beachten, die mit ihrem bevorzugten Habitat zusammenhängen. Ich wage nun nicht das Thema ausführlich zu behandeln, da eingeschlafene Leser meinem Werk nur ein schlechtes Zeugnis ausstellen. Daher beschränke ich mich auf drei außergewöhnliche Erscheinungen.
Zunächst, bevor wir in die Tiefe gehen, der Leser verzeihe dieses Wortspiel, sei eine Einrichtung beschrieben, die traditionell von Zwergen genutzt wird, wenn sie auf Reisen sind. Gemeint sind die Zwerge, die die Oberfläche kaum gewöhnt sind und sich dort unwohl fühlen. So sie es irgend einrichten können, benutzen sie immer dieselben Lagerplätze. Dort haben sie kleine Tunnel in den Boden gegraben oder getrieben, die ihnen als Schlafplatz dienen können. An einigen größeren Rastplätzen besteht die Möglichkeit zu gutem Auskommen, indem diese Tunnel frei gehalten und Pumpen betrieben werden, die sie frei von Wasser halten. In Feuchtgebieten gibt es mitunter besondere Bauten, angelegt wie Knüppeldämme, auf denen Erdhügel errichtet wurden, um darin zumindest kleine Schlaflöcher zur Verfügung zu haben. In den dichter besiedelten Bereichen halten Wirte oft Kellerräume für solche Zwerge bereit und auch der Gastfreund eines Zwerges sollte nicht überrascht sein, wenn er um einen unterirdischen Schlafplatz gebeten wird.
Ist diese Gewohnheit noch den meisten Bewohnern der Götterträne bekannt, so weicht die nachfolgend geschilderte so sehr von unseren Vorurteilen ab, dass wohl auch die gebildeten Stände, solches nicht vermuten. Vor Augen stehen uns die großen Hallen und großzügigen Höhlen gut ausgebauter, alter Bingen. Doch der Beginn einer Mine ist wesentlich bescheidener. Auch für Zwerge niedrige Stollen und eine drangvolle Enge bestimmen oft das Bild. In so einem Bergwerk, dass wir ruhig als primitiv bezeichnen können, steht natürlich kein Platz für großzügige Schlafkammern zur Verfügung. Oft wird in Schlitzen zu Seiten der Stollen geruht, die auf uns wohl eher wie Grabstätten wirken. Mitunter reichen sie recht tief in den Berg hinein und hier schlafen mehrere Zwerge nebeneinander. Nächst dem Gang die ältesten Bewohner und möglichst weit im Schutz des Berges die Jüngsten. Hier kommt dann geregelten Ruhezeiten und Schlafpausen eine besondere Bedeutung zu. Jeden Abend und jeden Morgen arbeiten die Schläfer in solch engen und harten Betten eine gewisse Zeit an der Erweiterung dieser Schlafschlitze. Je nach der religiösen Überzeugung gilt dies als eine Form des Kults und Gebet sowie Gesang begleitet diesen Vorgang. So steht dies mitunter für das Entstehen oder die Schöpfung der ersten Zwerge im Berg, für die göttliche Gabe von Hammer und Meißel. Es ward ja schon berichtet, dass die Zwerge überzeugt sind, dass die Welt aus Fels besteht, indem sich alle Geschöpfe ihren Lebensraum geschaffen haben. Das Erleben des geschilderten Erweiterns des Lebensraums und dieses Weltbild sind denn auch wichtig für das Verständnis der Einrichtung der beschriebenen Lagerstätten und anderer oberflächlicher oder oberbodiger Verhaltensweisen der Zwerge.
Am tiefsten wohnen bekanntlich die sogenannten Zwerge unter den sieben Bergen, den sieben Höhlen und den sieben Stollen. Über sie wissen wir sehr wenig. Viele halten die Oberfläche für ein Hirngespinnst oder eine Wahnvorstellung, die in zu großer Höhe jeden befällt. Eine gewisse Scheu vor allem, was mit der Oberfläche zu tun hat, kann wohl keiner von ihnen ablegen. Über ihre Schlafgewohnheiten wissen wir nur sehr wenig. Gemäß der Legende -ich erinnere daran, dass die von Handwig vorgetragene Hypothese, nach der es sich um ein Tabu handelt, dass ein verzweifelter Oberflächenbewohner den Zwergen aus Geldgier oder um das Jammern der im Sturmwetter geängstigten Tiefenbewohner zu beenden entsann, natürlich sowohl Hand als auch Fuß entbehrt- schafft sich jeder dieser Zwerge an seinem Schlafplatz in der Nähe des Platzes für seinen Kopf eine Höhlung in der er einen Antennenhelm bewahrt. Dies sei ein Zeichen für seine wagemutige Reise an der Oberfläche, die er zum Wohl der Gemeinheit unternahm. Worauf es auch gründen vermag, scheint die Erlaubnis dazu heutzutage eine Auszeichnung zu sein, die offiziell verliehen wird und mehr als eine einfache Wanderung an der Oberfläche voraussetzt.
Zum Abschluss dieses ermüdenden und einschläfernden Kapitels darf ich nochmals daran erinnern, dass auch dies Thema unvermeidlich zu Sitten und Gebräuchen der Zwerge gehört. Desweiteren ist kurz anzumerken, dass einige dieser Sitten der zwergischen Hochkulturen noch Ähnlichkeiten mit primitiver lebenden Stämmen erkennen lassen, deren Betrachtung wir zukünftigen Arbeiten überlassen müssen.
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Stellenangebote:
Spezialisten für Höhlenerkundung im Rahmen archäologischer Untersuchungen gesucht. Erfahrung mit Wildtieren und Kenntnisse im Bereich Bestattungswesen werden vorausgesetzt. Spesen werde übernommen, eine Gewinnbeteiligung ist möglich. Waffen sind selbst zu stellen. Bewerbungen an Dr. Nekronimus Gigantus, Arkanes Institut zu Mittelstett, TdG.
Privates:
Zwecks Auszahlung der Erbschaft werden die Angehörigen des Jägers Alorius gesucht. Arkanes Institut zu Mittelstett, TdG.
Ihre Verlobung geben bekannt Irene Finkenfarn und Herbert Buddenturm, Mittelstett, TdG.
Todesanzeigen:
Garmgunde Hemdrake, im 90. Jahr stehend starb nach langer Krankheit unsere geliebte Mutter, Großmutter und Urgroßmutter. Die Bestattungsfeierlichkeiten finden auf dem städtischen Friedhof Mittelstett, TdG statt.
Alorius der Jäger, Alter unbekannt. Seine Passion war die Jagd, seine letzte Tätigkeit die Erforschung von Altertümern, sein Verderben knochig. Im Namen aller Mitarbeiter Arkanes Institut zu Mittelstett. Das Totengedenken findet Mittwoch zur dritten Stunde in der Kapelle auf dem städtischen Friedhof Mittelstett, TdG statt.
Albert Steenbauer, im 24. Jahr stehend, Veteran des Kampfs um den Betterberg, starb infolge eines Arbeitsunfalls bei Ausgrabungen des Arkanen Instituts Mittelstett. Unseres lieben Bruders, Schwagers und Onkels wird am Mittwoch zur fünften Stunde in der Kapelle auf dem städtischen Friedhof Mittelstett, TdG gedacht. Mangels sterblicher Überreste entfällt die Bestattung.
Prof. Dr. Ontobald Geisterberg, im 46. Jahr stehend, Inhaber des Lehrstuhls für Duexistentialismus, Leiter des Geisterberg-Instituts für freie Forschung verschwand bei einem Experiment zur Beobachtung biseiiger Pflanzen. Von seinem Ableben ist auszugehen. Zu seinem Gedenken findet am Donnerstag zur dritten Stunde eine Zeremonie in der Mittelstetter Gildenkapelle am Markt statt. Wir werden unseren langjährigen Beisitzer immer in würdiger Erinnerung behalten. Magiergilde zu Mittelstett, TdG.
Nachruf Prof. Dr. Ontobald Geisterberg, im 46. Jahr stehend, Inhaber des Lehrstuhls für Duexistentialismus, Leiter des Geisterberg-Instituts für freie Forschung, Förderer der freien Magie wurde seitens der Magiergilde für Tod erklärt. In seinem Werk 'Von den Seiigkeiten: Daseiigkeit, Andersseiigkeit, Biseiigkeit und weiteren Existenzalternativen' legte er die Grundlagen für ein modernes Verständnis der Existenz und gab wichtige Hinweise auf das Verhältnis von Leben und Tod. Nach dem frühen Tod seiner Eltern studierte er gefördert durch seinen Onkel Prof. Dr. Magobert Ginsterberg die Kunst und promovierte auf dem Gebiet der Seinsmanipulation. Sein Vermögen verwandte er auf die Gründung des Geisterberg-Instituts für freie Forschung, benannt nach seinem Onkel. Forthin widmete er sich der Ausbildung des magischen Nachwuchses und der Erforschung des Duexistentialismus. Und so versuchte er bei seinem letzten Experiment den Übergang biseiiger Pflanzen zu beobachten. Wollen wir hoffen, dass ihm dies noch gelang, bevor ihn sein ungeklärtes Schicksal ereilte. Wir werden unserem Freund und Förderer immer ein Ehrendes Andenken bewahren. Arkanes Institut zu Mittelstett, TdG.
Lokale Nachrichten:
Über Sicherheit kein Zweifel Mittelstett. Nur am Rande konnte bisher über die neuen Grabungen des Arkanen Instituts zu Mittelstett geschrieben werden, da Ort, Ziel, Bedeutung und Umfang derselben anscheinend als geheim eingestuft wurden. Nun geben mehrere Todesfälle Anlass zur Besorgnis und erstmals äußerte sich mit Dr. Nekronimus Gigantus ein Vertreter des Instituts zu dem Projekt. "Über die Sicherheit bei der Grabung besteht kein Zweifel, schließlich sind alle Mitarbeiter gefordert, die notwendige Vorsicht walten zu lassen. Wo Nachlässigkeiten festzustellen sind, werden diese streng geahndet. Wie ihnen bekannt ist, kann es jedoch bei Grabungstätigkeiten immer zu Unfällen kommen." Zur Frage nach dem Inhalt der Untersuchung wollte er nur sagen, dass es um Altertümer gehe und Hinweise auf alte Bestattungsbräuche gefunden worden seien. (TdG)
Eine Geschichte ins Gewand einer Tageszeitung gehüllt - das nenne ich raffiniert!
Ich begann, warum auch immer, von unten zu lesen und arbeitete mich dann nach oben, so dass ich den Einleitungstext erst zum Schluss las, und gleich ganz gefesselt von den Verbindungen war, die ich entschlüsseln konnte. Vielleicht solltest du die erklärende Einleitung streichen und den Leser selbst tüfteln lassen?
Hier die Puzzleteile, welche mich besonders fesselten (in, aufgrund meines Leseverhaltens, umgekehrt chronologischer Reihenfolge, also so, wie ich darauf stieß):
Alorius der Jäger, Alter unbekannt. Seine Passion war die Jagd, seine letzte Tätigkeit die Erforschung von Altertümern, sein Verderben knochig.
-> mich fesselte sein Zunamen und dann das Rätsel darum, was damit gemeint sein könnte, dass sein Verderben knochig war.
Privates:
Zwecks Auszahlung der Erbschaft werden die Angehörigen des Jägers Alorius gesucht. Arkanes Institut zu Mittelstett, TdG.
Ihre Verlobung geben bekannt Irene Finkenfarn und Herbert Buddenturm, Mittelstett, TdG.
-> Hat Irene den Tod ihres "Geliebten" Alorius so schnell verwunden oder war sie vielleicht froh, dass er nicht wiederkehrte?
Stellenangebote:
Spezialisten für Höhlenerkundung im Rahmen archäologischer Untersuchungen gesucht. Erfahrung mit Wildtieren und Kenntnisse im Bereich Bestattungswesen werden vorausgesetzt.
-> "Aha", dachte ich mir, "diese Sauhunde! Hoffentlich ist der Beruf gut bezahlt." Nur um dann festzustellen, dass er überhaupt nicht bezahlt und nicht einmal die Ausrüstung gestellt wird.
Danke. Das sollte eine Zeitung mit Beiträgen aus verschiedenen Welten werden. Daher sind hier mehrere Geschichten integriert, die in späteren Ausgaben fortgeführt werden sollten. Die Geschichte um Prof. Geisterberg hat hier im Forum beim Speedbasteln begonnen. Die Ausgrabungen sind neu. Die Verlobung eine andere Sache, vielleicht auch ein bisschen falsche Spur für die Zukunft, aber es braucht ja auch neutrale Meldungen. Und nach so langer Zeit muss ich sowieso sehen, was jetzt hinter den Meldungen steht.
Die Idee ist nicht ganz so innovativ. Solche Zeitungen gehörten ja schon zu dem alten Sherlock-Holmes-Spielen von 1981 ff, worin Artikel der London Times eine wichtige Rolle für die Aufklärung der Fälle spielen, die als Mischung von Gesellschafts- und RPG untersucht wurden. Und der Aventurische Bote und ähnliche Publikationen haben das auch schon zu der Zeit gemacht, wahrscheinlich letztlich nach einem Vorbild von Ellery Queen, der seine Leser ja gerne rätseln lies, wenn ich es richtig im Kopf habe. Davon habe ich immer etwas geträumt, war aber nicht fleißig genug. Da war ich froh, dass Veria im Weltenbastlerforum eine Zeitung machen wollte. Ich kann verstehen, dass daraus nichts geworden ist. Aber weil Ontobald Geisterberg hier das Licht der Welt erblickte, wollte ich das jetzt nicht länger unterschlagen. Nachdem über drei Jahre herum sind, kann sich da keiner beschweren, schließlich will ich es weiterspinnen.
In der Zeitung wäre das natürlich entsprechend verteilt worden. Ich werde den Artikel über die Sicherheit des Dungeon-Crawls -äh- der Ausgrabung mal nach unten setzen, da hast du vollkommen recht, es ist interessanter, wenn dass nicht am Anfang steht.
Dunkle Herrscher, tapfere Helden und traumhafter Marmor
Der Mond schien blass auf die Träne herab und beleuchtete eine kleine Hochebene. Man konnte die Konturen von Felsen und kleinen Nadelbäumen sehen. Plötzlich erbebte der Untergrund. Genauso plötzlich standen einige Zwerge da. Sie waren aus kleinen Löchern im Boden hervorgekommen.
"Nur ein kurzes Erdbeben." "Wir sind nur 6." "Wer fehlt?" "Also, ich bin da." "Und ich auch."
Mittlerweile hatte einer der Zwerge eine Fackel entzündet. "Da, da war das Schlafloch, in das Halgrimm gekrochen ist."
Knapp neben dem Fackelträger hatte sich ein großes Loch gebildet. Da sie Zwerge waren zögerten sie nicht, dass Loch zu erkunden. Wortlos prüften sie den Rand und als sie dann über das Geröll in die dunkle Tiefe steigen konnten hörte man ein erleichtertes Seufzen. "Endlich geht es wieder nach unten. Wenn wir auf der Oberfläche wandeln sollten, hätte uns der Fels mit einem natürlichen Panzer am Kopf entstehen lassen."
Wo sich das zwergische Rastloch befunden hatte, war eine Höhlung im Boden entstanden und ein Zugang zu einem Stollen hatte sich geöffnet. Als sie vom fehlenden Zwerg keine Spur fanden, wandten sie sich der Öffnung zu, woraus ein junger Zwerg hervorsprang. "Seht nur, ein Höhlensystem. Irgendjemand hat es ausgebaut. Wir sollten es erforschen."
Und frohen Muts betraten die Zwerge nun ihren angestammten Lebensraum. Als der Fackelträger in die Höhle trat und das Innere beleuchtet wurde, sahen sie, dass der Boden mit wertvollem Marmor in herrlichen Mustern ausgelegt war. "Wer kommt auf die Idee eine einfache Höhle mit einem so wertvollen Boden auszustatten?" "Wenn schon ein Gang so prächtig ist, muss es hier Schätze geben."
Doch als sie weiter vordrangen, fanden sie nur leere Kammern. Leere Kammern mit prachtvollen Böden aus herrlichen Marmormustern und mit Skeletten. In einer Kammer waren es Hunde, in einer anderen große Katzen. Eher zu erwarten war schon das Skelett eines Bären, dass sie schließlich im Gang fanden. Daneben fand sich das Skelett eines Menschen, offensichtlich eines Magiers: Seinen Stab hielt er noch in der Hand. Hartgrimm griff nach dem Stab, doch die anderen Zwerge hielten ihn davon ab. "Stäbe toter Magier sind wertlos und gefährlich."
Abzweigungen ignorierend drangen sie möglichst in dieselbe Richtung vor.
Ein Stück weiter fanden sie das Skelett eines Kriegers. Rüstung und Waffen waren so vom Rost zerfressen, dass es kaum lohnen würde es einzuschmelzen. Dahinter schien der Gang durch Fels blockiert. Doch als sie es sich genauer besahen, sahen sie, dass es sich um die Reste eines Trolls handelte, der hier wohl im Kampf mit dem Krieger umgekommen war. Sein Gesicht war schrecklich entstellt, wahrscheinlich um an seine wertvollen Zähne zu gelangen. Doch diese lagen hinter dem Troll auf dem Boden verstreut. Hocherfreut sammelten die Zwerge sie ein. Doch stellten sich nun auch Bedenken ein:
"Hier war es einst gefärhlich." "Hier könnte es noch gefährlich sein." Doch erinnerten sie sich: "Wir reisen über die Oberfläche, so gefährlich kann es hier nicht sein."
Schließlich endete der Gang an einem Dom. Neben dem Eingang schienen zwei Lampen zu sein und aus Gewohnheit hielt der Fackelträger seine Fackel daran. "So dumm muss man sein, als ob da noch Öl ist." spottete Halgrimm. Doch plötzlich erschien in der Lampe eine kleine Flamme. Doch breitete sie sich entlang der Wand aus. Sie schien zu fließen, folgte der Wand und traf an der anderen Seite des Portals auf die zweite Lampe. Sie merkten, dass das Licht durch ein System von Glaskugeln entlang der Rinne, durch die sich das Licht verbreitete, verstärkt wurde und von klug angebrachten Spiegeln im unteren Bereich des Doms verteilt wurde.
Nun konnten sie ihre Umgebung betrachten. Es war ein hoher Dom, aus dessen Seiten Figuren und Reliefs geschlagen waren. Alle mit Themen, die beängstigend an die Oberfläche erinnerten. Wenn sie sie aus dem Fels schnitten, würden sie sie wahrscheinlich an die Oberflächlichen verkaufen können. Und der Marmorboden zeigte hier größere Muster. In der Halle lagen weitere Skelette. Neben ihnen waren die Reste von Ausrüstungsgegenständen und auch einige Schätze zu entdecken, wie sie die Zwerge zu finden gehofft hatten. Hier mussten wohl ihre Rucksäcke vergangen sein.Am Ende des Doms befand sich auf einer Plattform, zu der einige Stufen hinaufführten ein Thron. Ein mit Gold und Edelsteinen verzierter Thron. Davor lag ein Skelett, ein Stab in den Händen und eine Krone neben dem Kopf. In seiner Brust steckte ein Schwert. Nicht verrostet und sicher magisch. In die Richtung, in die das Heft wies, lag ein Haufen Asche. Darin waren die Reste von Eisenschuhen und die Stümpfe von Unterschenkelknochen zu erkennen.
Und über dem Thron hing ein rundes Schild mit der Symbolik des legendären Hexerreichs der Berge, das nach den Märchen, die man sich auf der Träne und auch unter den Bergen erzählte, unterging als der finstere Herrscher Hallord mit seinem Palast verschwand, verzaubert von einer tapferen Heldengruppe, die weiterleben soll, wenn sie nicht als Skelette in seiner Halle liegen.
Der Richter, die Flamme der Läuterung und der schwarze Wächter des Glaubens
Dunkelheit. Lange Dunkelheit. Tiefe Dunkelheit. Und nichts zu fressen.
Wird es da etwas heller um den Eingang? Sicher wieder eine Täuschung. Und nichts zu fressen.
Doch da, sind das nicht Stimmen? Und ja, es wird heller. Doch jetzt wird es wieder dunkler und die Stimmen leiser. Seit Jahrhunderten das erste Ereignis. Und nichts zu fressen.
Doch da: Es wird wieder heller. Jemand ruft: "He, hier ist ein Eingang." Eine andere Stimme: "Das ist doch bloß wieder eine Zelle! Schau, ob da Wertsachen sind und komm nach!" Jetzt nicht bewegen. Bewegen würde er sich nicht, das tat er nie, aber jetzt konzentrierte er sich darauf.
Ja, das Licht wurde heller und schließlich erschien ein Zwerg im Eingang. Die meisten Zwerge waren Ketzer. Gut.
Der Raum sah aus wie seit Jahrhunderten. Gegenüber der Tür die Statue des Richters. Ihm zur Rechten das Podest für die Flamme der Läuterung. Sie würde sicher nicht funktionieren. Und gegenüber er, der dann die Aufgabe übernehmen müsste, ja dürfte. Endlich.
Der Zwerg trat näher und löste den Mechanismus aus. "SPRICH UNWÜRDIGER! HAT DER ALLWISSENDE SICH SELBST VORHERGESEHEN?" stellte der Mechanismus des Richters die Frage, die die Menschen des Reichs seit Generationen in Rechtgläubige und Ketzer spaltete. Die Ketzer des pränatalen Nonexistentialismus würden einfach der Flamme der Reinigung überantwortet. Aber die anderen kleingläubigen Skeptiker erwartete eine schlimmere Strafe. Sie wurden seine Nahrung. Er zerfetzte sie und nährte sich an ihren Seelen.
"Wie, bevor er existierte?" fragte der Zwerg und der Mechanismus der Flamme der Läuterung begann zu gurgeln. Das konnte nicht sein. Nicht nach all der Zeit. Nichts zu fressen.
Da sprach der Zwerg: "Und niemand weiß alles. Wer ist das überhaupt, dieser Allwissende?"
Endlich konnte er nach vorne schnellen und den Zwerg fassen. Er zerrte ihn zu seinem Podest. Der Zwerg rief: "Aus! Brav du Hündchen! Dein Leder ist so brüchig, das reißt ja schon. Das muss dringend eingeölt und mit Spezialsalbe behandelt werden." Und so war es. Der lederne Golemhund zerriss sich selbst im Ringen mit dem Zwerg.
Der Zwerg blickte traurig auf den zerrissenen schwarzen Lederhund. Der wäre sicher ein hübsches Haustier gewesen. Wahrscheinlich ohne Dreck und Gassigehen. Bedauernd stopfte er sich eine Pfeife und entzündete sie an der kleinen Flamme, die die Flamme der Läuterung noch darstellte.
Da kam ein Ruf aus dem Gang: "Unwan, trödel nicht so und komm endlich!"
Der Zwerg ging durch den Eingang und es wurde wieder dunkel.
Dunkelheit. Und nichts zu fressen. Aber der Luftzug zog ihn befreit hinaus. Und er wusste, jetzt würde er bald fressen.
Die Bewohner sehen grob menschenähnlich aus. Die Finger enden sehr flach und haben Saugnäpfe. Sie sind fanatische Anzug-Träger, dass aber in allen Formen von grau bis quietschend bunt. Dabei folgen sie die der jeweiligen Mode. Frauen tragen traditionell Hosenträger, Männer Gürtel.
Will man etwas über die Ästhetik der Mächtigen auf der Fliesenwelt sagen, springen zwei Eigenheiten ins Auge.Zunächst ist da der Kopf. Auf den ersten Blick wirkt er gelb und Zylinderförmig. Irgendwie geht ein Glanz davon aus. Sieht man genauer hin, wirkt die Vorderseite ein wenig wie Milchglas. Es handelt sich dabei um einen Schutz, den die Bewohner, die durchaus menschliche Köpfe mit Spitzen Nasen, runden Ohren und einfach gezackten Augenbrauen besitzen, tragen, wenn sie die Oberseite der Glasur betreten. Sonst tragen sie stabile Hüte, falls etwas in den Höhlen herabfällt oder sie mit dem Kopf an weniger hohe Stellen stoßen. Nun wird diese an und für sich vernünftige Gewohnheit durch die Tatsache untersuchenswert, dass einige Bewohner die Hüte auch auf der Oberseite der Glasur tragen. Hier hat es nicht nur keinen erkennbaren Zweck, sondern ist häufig eine Vergeudung von Ressourcen, da die Hüte dort oftmals von Winden entführt und mitunter gleich von der Fliese entfernt werden. Viele weitere werden in der gefährlichen Oberwelt auch vollkommen ruiniert.
Bei genauerer Betrachtung kann festgestellt werden, dass es zum Großteil die Mächtigen und Hochgestellten sind, die ihre Hüte mit an die Oberseite nehmen. Gelingt es, eine Kommunikation aufzubauen, wird erklärt, dass doch klar sei, dass durch das zur Herrschaft notwendige Denken das Gehirn wächst und daher die Schädel dünner werden und eben dadurch nicht auf den Schutz verzichtet werden kann. Bohrt man hier nach, stellt man jedoch fest, dass dies nur die traditionelle Erklärung ist. Während die Konservativen und auch viele der eher einfach Gestrickten an dieser Erklärung festhalten, fällt zunächst auf, dass die Hüte der Mächtigen auch in einem ähnlichen Stil verziert sind, der auch über verschiedene Moden hinweg erkennbar bleibt. Somit sind völlig andere Erklärungen zu berücksichtigen.
Es könnte eine durch ähnliche Erziehung geprägte Bildungsschicht sein, der eben auch eine gemeinsame Formensprache anerzogen wurde. Die Vermutung, dass es sich um mit der Macht verbundene Symbole handelt, hat sich hingegen nicht bestätigt. Entsprechende Fragen mussten erst erklärt werden. Es sei einfach "gurr". Es kann angenommen werden, dass das "schön" bedeutet. Diejenigen, die den Hut nicht auf der Oberseite tragen, bezeichnen dies alles als "errrrig", wenn dies richtig gehört wurde. Es wurde vermutet, dass dieses Wort "verbrecherisch" bedeutet, doch aufgrund der hier nicht passenden Bedeutung wird nunmehr "seltsam" vorgeschlagen. Somit handelt es sich bei den Mustern auf den Hüten um einen Ausdruck der Ästhetik, auf die die Mächtigen auch nicht auf der Glasur verzichten wollen.
Hier sind wir denn auch bei einem anderen rätselhaften Thema angelangt. Die Sprache ist kaum verständlich. Plötzlich bedeuten die kaum zu verstehenden Worte etwas vollkommen anderes, oder sie erscheinen vollkommen verändert. Auch die Divergenz einsilbiger Wörter mit ellenlangen Formen wie "Dangrondisondrungsanxeltangusen", was ein Zelt oder ein Insekt meinen könnte, ist schwer zu erklären. Eine Vermutung legt nahe, dass dies ein Ausdruck der Individualität und Flexibilität der Oberschicht sein soll. Es konnte nämlich festgestellt werden, dass die Sprache der Nicht-auf-der-Oberseite-Hutträger wesentlich konsistenter und stabiler ist. Zudem konnte einem bisher als 'Wahlversprechen' verstandener Ausdruck "wilre" oder "pelri" eine neue Bedeutung zugeordnet werden. Es soll in etwa mit "was wie vieles klingt, was wir hören, aber nur eines meint, was er zu sagen glaubt" zu übersetzen sein. Hinzu kommt noch, dass die Anführer auf strikte Individualität achten und dabei Wert auf ihren Wandel legen. Hier ist auch eine Erklärung, dass kein Titel zweimal vergeben wird. Es gibt also, auf unsere Verhältnisse übertragen, nicht mehrere Kommissare, sondern jeder Beamte trägt einen anderen Titel, auch wenn er dieselbe Position bekleidet. Diese Position bekommt auch eine andere Bezeichnung, wenn der Inhaber wechselt. Was uns als katastrophale Zustände erscheint, wird von Angehörigen jenes System als einzig mögliche Weise gesehen, wie eine langweilige und durch Verantwortung schwierige Aufgabe überhaupt ertragen werden kann. Weniger bedeutende Fliesenweltbewohner jedoch sagen: "Wenn nicht jetzt, dann sobald er anders redet."
An diesem Wochenende wird es eine Reihe von kurzen Beiträgen geben, um ein konsistenteres Bild zu geben und einige kurze Texte einzufügen, die für einen Tag etwas wenig wären. Es gibt aber auch täglich weiterhin die üblichen Posts. Eigentlich wollte ich das länger strecken, aber es kostet dann doch täglich Zeit, die ich anders verwenden kann.
Träne der Götter, Kurzbeschreibungen Regionen
Westland
An der Grenze zu Dorfwell als Steilküste beginnend, besteht der Großteil der Küsten Westlands aus flachen Sand- oder Kiesstränden. Landschaftlich ist es sonst für seine großen Seen bekannt. Traditionell gehört es zum wärmeren Teil der Insel, auch wenn momentan das benachbarte Südland das wärmste Klima der Insel aufweist. Dennoch gedeihen hier viele Pflanzen, die im Norden nicht mit Erfolg angebaut werden können. Diese Produkte werden zum Teil über die hier liegenden Häfen ausgeführt.
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Das Imaginarium
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16.04.2022 01:20 (zuletzt bearbeitet: 08.01.2023 11:57)
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