Nerrac, Welt der schwebenden Inseln, 2084/Last World
Uff, da hat die Zitierfunktion viel zu tun, bei den ganzen Fragen.
Zitat von Elatan im Beitrag #26Wer oder was sind Forwir?
Die Forwir sind eine Ethnie im nördlichen Lajrén, noch nördlich der Kherolim, mit denen sie irgendwie verwandt und außerdem verbündet sind. In den krassen Wintern nach der Großen Katastrophe starben viele Frauen und Kinder ihres Volkes. Daraufhin wanderten viele Männer der Forwir nach Süden, wo sie in den aufflammenden Konflikten als Söldner arbeiteten und Frauen suchten. Das hat sich als Tradition etabliert und Forwir gelten heute als eine typische Quelle für Söldner. Allerdings sind sie recht schwierig zu händeln, da insgesamt recht eigensinnig. Zudem sehen sie ihre Südreise als allgemeinen Beutezug, zu dem auch das Gewinnen einer Frau gehört. Wenn Forwir irgendwo durchziehen, gibt es hinterher oft ein paar mehr schwangere junge Frauen als vorher. Angeblich hängt das auch damit zusammen, dass Forwir eine exotische Attraktivität besitzen, da sie etwa einen Kopf größer sind als südlichere Menschen.
Zitat von Elatan im Beitrag #26Was ist, wenn dem König einfach kein prächtiger Bart wachsen will? Müssen die anderen sich dann rasieren oder muss er sich einen künstlichen rankleben?
Ja, es gibt eine königliche Bartperücke, quasi eine Bartkrone. Die anderen müssen sich aber nicht rasieren. Bart- und Haupthaar sind das Statussymbol in der kherolischen Gesellschaft. Bärte und lange Haare sind die Zeichen freier Männer und es gibt strenge Modevorschriften, welcher Bartstil für welchen sozialen Rang erlaubt ist. Kinder und Unfreie z.B. sind bartlos und tragen kurzes Haar. Auch für Frauen ist die Frisur wichtiges Zeichen ihres sozialen Status. Das führt unter anderem dazu, dass die Kherolim die kurzhaarigen Männer des südlicheren Lajréns nicht wirklich für voll nehmen.
Zitat von Elatan im Beitrag #26Zitat von Artifex Nerracis im Beitrag #25: Wer in Askot zu viele Ringe trägt, macht sich strafbar Warum?
In Askot sind Ringe das Symbol des sozialen Status. Askot hat eine komplexe Gesellschaftsstruktur mit Schichten und Berufskasten und daraus ergibt sich, an welchem Finger welche Ringe aus welchem Material getragen werden dürfen. Prinzipiell ist es so: je höherstehend, desto mehr Ringe. Hängt auch damit zusammen, dass die höheren Schichten eher mit Kopf und Sprache arbeiten als körperlich, sodass diese Behinderung bei der täglichen Arbeit für sie kein Problem darstellt. Man begrüßt sich dort auch, indem man die Hand auf die Brust legt, sodass das Gegenüber die Ringe sehen kann. Wer also mehr Ringe trägt, als ihm zustehen, verstößt gegen die soziale Ordnung und wird bestraft. Entsprechend der Bedeutung der Ringe sind Schmuckschmiede ein staatlich regulierter Berufsstand, der besondere Auflagen erfüllen muss, damit der Betrug eben nicht so leicht fällt.
Zitat von Elatan im Beitrag #26Was ist das Große Loch? Wo ist es?
Das große Loch ist ein großes, kreisrundes Loch mit einem Durchmesser irgendwo zwischen 20 und 35 Metern, das senkrecht nach unten führt. Es ist unbekannt, wie tief das Loch ist, warum es da ist, seit wann und überhaupt. Es gab schon Expeditionen, die entweder irgendwann fatal gescheitert sind oder zurückkehrten, ohne den Boden entdeckt zu haben. Inzwischen wird das Loch auch durch sanften Tourismus kommerzialisiert. Ich hab allerdings noch nicht herausgefunden, wo genau es sich befindet.
Zitat von Elatan im Beitrag #26werge, Gnome, Kobolde, Einhörner und Vampire?
Vielleicht. Und dann diese ganzen Geschichten von Monstern aus der Tiefsee.
Wusa war ein seltsamer Mann, der uns einst im Speedbasteln begegnete. Er wurde als geistig verwirrter Mann unbekannter Herkunft in einem Hospital behandelt und begann plötzlich in einer unbekannten Sprache zu sprechen. Die abstruse Akademie hat ihn untersucht und seine Aussagen dokumentiert, konnte aber weder die Sprache identifizieren, noch übersetzen. Als Wusa erzählt hatte, was er zu sagen hatte, verstummte er wieder und starb einige Zeit später. Wusa ist daher zur festen Redewendung an der Akademie geworden für ein Rätsel, das man einfach nicht gelöst kriegt und das einen deswegen wurmt wie ein Juckreiz, an den man nicht rankommt.
Zitat von Chrontheon im Beitrag #27Das ist die existenziellste Frage aller Welten!
Nicht unbedingt, aber es ist nicht ganz uninteressant. Die Frage bezieht sich auf die Welt der schwebenden Inseln, die in lajrénischen Märchen eine Rolle spielt und die man angeblich irgendwie auf mysteriöse Weise betreten kann. Kulturhistorisch betrachtet geht das topos auf den interkulturellen Austausch zwischen Serghalesen und Festländern zurück. Denn serghalesische Geschichten spielen typischerweise auf einer "weit entfernten, mehr oder weniger kleinen" Insel (die es meist gar nicht gibt). Aus Festländersicht war der große Fundus an Geschichten recht verwirrend, sodass man versuchte, sie in einem Sammelband zu bändigen (hence the name). Daraus wurden dann irgendwann schwebende Inseln. Während es diese ganz sachliche kulturelle Erklärung gibt, die auch mit Belegen unterfüttert werden kann, steht dem entgegen, dass es einzelne Personen gibt, die als Kinder die Welt betreten haben wollen und tatsächlich für einige Zeit als vermisst galten. Aber das ist eine Geschichte für einen anderen Buchdeckel...
Zitat von Nharun im Beitrag #28Uhh, das ist spannend! Was hat es damit auf sich? Einbildung? Ein großer alter Gott, der am Meeresgrund in seinem Haus schläft bis der Tod über die Zeit gesiegt hat (und dabei im Schlaf spricht)? Erzähl, ich platze vor Neugier!
Nicht platzen! Wie ich andernorts schon erwähnte, ist Tanaltis als alte Pirateninsel zudem Heimat eines riesigen Schiffsfriedhofs auf dem Meeresgrund um die Insel herum. Und dort haben sich die Krakenwesen angesiedelt, intelligente Tintenfische. Auf Tanaltis leben ein paar Aussiedler und manche behaupten, sie könnten mit den Tintenfischen kommunizieren, wenn sie tauchen. Es ist allerdings noch vollkommen unklar, wie das funktionieren soll, ob es sich um eine magische Begabung handelt, um bloße Prahlerei oder was. Es wird aber auch kaum erforscht, da über die Krakenwesen fast nichts bekannt ist, außer, dass sie existieren.
Zitat von Teja im Beitrag #29Was ist ein Tintenkopf und warum ist er gefährlich?
Auf den serghalesischen Inseln werden Verbrecher auf dem Kopf/im Gesicht tätowiert, je nach Verbrechen ein anderes Symbol. Haben sie ihre Haft verbüßt, erhalten sie ein entsprechendes Zeichen. Ist jemand ein notorischer Wiederholungstäter, hat man ein Problem. In dem Fall wird sein Kopf komplett eingefärbt, er ist sozusagen tinten(blau)schwarz, ein Tintenkopf. Damit hat er jede Chance auf Rehabilitation verloren und ist vogelfrei. Warum die Serghalesen solche Leute nicht einfach hinrichten, weiß ich noch nicht. Vermutlich aus religiösen Gründen. Die Tintenköpfe jedenfalls sind gezwungen, die Gesellschaft zu verlassen und irgendwo in der Wildnis zu überleben. In Zeiten geringer öffentlicher Ordnung gibt es dann mehr Tintenköpfe und die schließen sich auch mal zu Räuber- und Piratenbanden zusammen.
Zitat von Teja im Beitrag #29Und wer finanziert die abstruse Akademie?
Zum einen der Fürst der Insel Sethal (zu Serghal gehörig, aber stark nazcenisch beeinflusst), auf der die Akademie steht. Zum anderen einige adlige Sponsoren und die Forscher selbst. So seltsam die Akademie ist, befindet sie sich kulturell und ideologisch gesehen ein bisschen im Niemandsland zwischen den Stühlen. Weder untersteht sie der Nazcenischen Kirche noch der Serghalesischen (dem Banlindés), wodurch sie besonders frei ist. Daher hat sie einen gewissen Ruf, was ihre Qualität angeht und folglich so einige zahlungskräftige Bewerber, die die Akademie als einen Schritt auf ihrer Karriereleiter nutzen. Des Weiteren werden dort auch ganz praktische Wissenschaften praktiziert, mit denen sich Geld verdienen lässt.
Zitat von DrZalmat im Beitrag #30Können welche davon beantwortet werden oder gibt es zumindest nähere Hinweise auf Antworten? Oder alles nur reine Spakulation
Da müsste ich mal in die Archive eintauchen...viele der Fragen werden von den Abstrusisten () für grundsätzlich beantwortbar gehalten. Bei manchen ist man sich derzeit einig, dass die Methodik noch unzureichend ist, bei anderen sind es logistische, finanzielle und personelle Hemmnisse. Allerdings haben viele Abstrusisten einen dezenten Hang zum ungerechtfertigten Optimismus. Ich persönlich rechne nicht damit, dass die meisten dieser Fragen in der näheren Zukunft beantwortet werden. Auf längere Sicht vermutlich ein paar davon.
Zitat von Artifex Nerracis im Beitrag #31Zum einen der Fürst der Insel Sethal (zu Serghal gehörig, aber stark nazcenisch beeinflusst), auf der die Akademie steht. Zum anderen einige adlige Sponsoren und die Forscher selbst. So seltsam die Akademie ist, befindet sie sich kulturell und ideologisch gesehen ein bisschen im Niemandsland zwischen den Stühlen. Weder untersteht sie der Nazcenischen Kirche noch der Serghalesischen (dem Banlindés), wodurch sie besonders frei ist. Daher hat sie einen gewissen Ruf, was ihre Qualität angeht und folglich so einige zahlungskräftige Bewerber, die die Akademie als einen Schritt auf ihrer Karriereleiter nutzen. Des Weiteren werden dort auch ganz praktische Wissenschaften praktiziert, mit denen sich Geld verdienen lässt.
Das macht mir abstruse Akademie wesentlich sympathischer und viel weniger pratchett'esk. Der abstruse Teil ist aber dennoch ein ernstgemeinter Forschungsbestandteil und nicht bloß eine Form der Propaganda um die Einflussnahme durch die eine oder andere Religion zu mindern (im Sinne von "die sind eh nicht wichtig, die kann man nicht ernstnehmen")? Oder begann es vielleicht in dieser Richtung und verselbstständigte sich dann?
Zitat von Artifex Nerracis im Beitrag #31Zudem sehen sie ihre Südreise als allgemeinen Beutezug, zu dem auch das Gewinnen einer Frau gehört. Wenn Forwir irgendwo durchziehen, gibt es hinterher oft ein paar mehr schwangere junge Frauen als vorher.
Freiwillig oder unfreiwillig? Und warum nehmen sie die Frauen nicht mit? Von den Kindern haben sie ja dann auch nichts, wenn die dort bleiben.
Nerrac, Welt der schwebenden Inseln, 2084/Last World
Zitat von Nharun im Beitrag #32Das macht mir abstruse Akademie wesentlich sympathischer und viel weniger pratchett'esk. Der abstruse Teil ist aber dennoch ein ernstgemeinter Forschungsbestandteil und nicht bloß eine Form der Propaganda um die Einflussnahme durch die eine oder andere Religion zu mindern (im Sinne von "die sind eh nicht wichtig, die kann man nicht ernstnehmen")? Oder begann es vielleicht in dieser Richtung und verselbstständigte sich dann?
Der abstruse Teil ist der größere Teil der Akademie. Der andere Teil ist so als Zubrot-Ding zur Finanzierung drangeklebt. Mit der Historie der Akademie bin ich noch schrecklich unvertraut. Ein Auszug aus der Übersicht der Studienfelder erwähnt aber unter anderem folgende Themen: Verschwörungsarithmetik, Monstristik, Lochologie und das weite Feld der Haarkunde.
Zitat von Teja im Beitrag #33Freiwillig oder unfreiwillig? Und warum nehmen sie die Frauen nicht mit? Von den Kindern haben sie ja dann auch nichts, wenn die dort bleiben.
Eher freiwillig. So manche Tochter nutzt so einen Forwir auch mal, um sich gegen ihre Eltern aufzulehnen. Und die Forwir "testen" oft auch ein wenig herum, bevor sie sich für eine Frau entscheiden und sie mitnehmen. Häufig ist es aber so, dass die Forwir später, z.B. gen Ende ihrer Südreise, nochmal zurückkommen und wenn die Frau ein Kind von ihnen hatte, nehmen sie das Kind mit. Da die Forwir ein ganz anderer Phänotyp sind und wie gesagt deutlich größer, erkennt man ihre Kinder recht leicht (ihre Gene sind da recht dominant). Böse Zungen behaupten, die Forwir gehen nach Süden, weil ihr Phänotyp ihren Frauen nicht gerade schmeichelt... Unschön, also richtig unschön, wird es, wenn die Eltern der freizügigen Tochter allerdings meinen, das Kind loswerden zu wollen, um sich der öffentlichen Schande zu verwehren. Die Forwir reagieren da sehr erbost, da nach ihrer Auffassung die Väter sämtliche Rechte am Kind haben. Daher auch die allgemeine Erkenntnis, dass Forwir nur Ärger machen würden.
Zitat von Artifex Nerracis im Beitrag #31Die Forwir sind eine Ethnie im nördlichen Lajrén, noch nördlich der Kherolim, mit denen sie irgendwie verwandt und außerdem verbündet sind. In den krassen Wintern nach der Großen Katastrophe starben viele Frauen und Kinder ihres Volkes. Daraufhin wanderten viele Männer der Forwir nach Süden, wo sie in den aufflammenden Konflikten als Söldner arbeiteten und Frauen suchten. Das hat sich als Tradition etabliert und Forwir gelten heute als eine typische Quelle für Söldner. Allerdings sind sie recht schwierig zu händeln, da insgesamt recht eigensinnig. Zudem sehen sie ihre Südreise als allgemeinen Beutezug, zu dem auch das Gewinnen einer Frau gehört. Wenn Forwir irgendwo durchziehen, gibt es hinterher oft ein paar mehr schwangere junge Frauen als vorher. Angeblich hängt das auch damit zusammen, dass Forwir eine exotische Attraktivität besitzen, da sie etwa einen Kopf größer sind als südlichere Menschen.
Nerrac, Welt der schwebenden Inseln, 2084/Last World
Zitat von Elatan im Beitrag #35Ich fühle mich dezent an die Waräger erinnert.
Ich dachte eher an The Witcher und was wäre, wenn Hexer fruchtbar wären.
Zitat von Teja im Beitrag #36Und was halten die Mutter und deren Eltern davon, wenn die Forwir neun Monate später nochmal vorbeikommen und das Kind einpacken wollen?
Unterschiedlich. Es gibt Eltern, die froh sind, dass der Bastard weg ist, es gibt Eltern, die sauer auf ihr Kind sind und es eh bestrafen wollen, es gibt Eltern, die ihr Kind nach dem "Schaden" schützen wollen, es gibt Eltern, die wollen, dass der Forwir die Tochter und das Kind mitnimmt. Es gibt Fälle, in denen der Verbleib des Kindes friedlich geregelt wird, Fälle in denen die Dorfoberhäupter schlichten. Und es gibt Fälle, in denen Blut fließt.
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Nerracs Abstruser Scheiß - Eine Vorstellung magischen Ausmaßes, Teil 1
Auf vielfachen Wunsch der liebenswerten Leserschaft kommt außerplanmäßig das Thema von Hexerey und Zauberey, finstrem Teufelswerk und göttlichem Beistand aufs Tableau - kurzum, die Magie. Über die Magie Nerracs zu berichten, ist kein leichtes Unterfangen, und dies aus mancherlei Gründen. Zuerst und offensichtlichst ist es schwierig, sie zu beschreiben, da sie schwer zu greifen ist. Zweitens ist Magie nicht Magie, denn es gibt eine immense Vielfalt an Formen, Anwendungen, Anwendern und Erklärungen, die sich oft widersprechen oder ausschließen. Drittens führt dies dazu, dass überhaupt nicht klar ist, was alles unter dem Begriff der Magie zu fassen ist und was nicht. Je nachdem, welchen Fähigen man fragt, erhält man andere Antworten.
Fangen wir mit dem wenigen an, das wir allgemein wissen, wozu wir uns aus Gründen vor allem auf die Forschungsarbeiten der abstrusen Akademie stützen: Magie ist in der ganzen bekannten Welt vorhanden. Sie ist weder häufig noch selten. Magie wird von Lebewesen gewirkt. Sie ist mit ihnen verbunden. Inwiefern und ob sie sich auch auf Unbelebtes erstreckt, ist hingegen allgemein unklar. Im Laufe der Geschichte der letzten Jahrtausende ist Magie vielerorts präsenter geworden, mächtiger und häufiger. International nennen wir jene, die sie wirken, Fähige. Dies entspricht keineswegs den Eigenbezeichnungen, macht aber das Leben leichter.
Formen von Magieverwendern: Möchte man die Fähigen sortieren, können folgende Typen gebildet werden anhand der Frage, welchen Ursprung die Magie in den jeweiligen Vorstellungen hat:
Fähige von Gottes Gnaden wirken Magie in der Annahme, eine göttliche Kraft beschwören und lenken zu können. Hierzu zählen beispielsweise die serghalesischen Banlindés-Priester, die Priestermagier des nazcenischen Reiches und die Priester der Mysterienkulte der Borago der Ocarischen Küste.
Fähige im Kontakt zur Natur wirken ihre Magie angeblich, weil sie Kräfte der Natur selbst, jener ominösen, abstrakten Personifikation hinter allen Lebewesen, nutzen können. In diesem Verständnis sehen sich die Secarier, die glauben, der Planet selbst sei ein Lebewesen, dessen Kraft sie nutzen, aber auch viele Völker der Trolle und Oger hängen dieser Vorstellung an. Häufig werden sie als Schamanen bezeichnet.
Fähige aus eigener Kraft denken, sie tragen die Kräfte in sich und müssen sie erlernen und freilegen, um sie anwenden zu können. Sie schreiben ihre Macht also einer glücklichen Fügung und sich selbst zu. Vertreter dieses Typs sind unter anderem die modernen lajrénischen Magier, insbesondere der thaladischen Tradition angehörende.
Fähige dank beschworener Mächte glauben, dass sie Zugang zu fremden Dimensionen und Mächten haben, die nicht göttlichen Ursprungs sind und durch bestimmte Rituale beherrschbar werden. Unter den boragischen Mysterienkulten gibt es einige, die einer Vorstellung dieser Form anhängen. Über die Fähigen des westlichen Adaichin ist weniger bekannt, doch auch diese sind häufig den genannten Kategorien zuzuordnen.
Genauso sinnvoll erscheint es zudem, eine Kategorisierung zu bilden, auf welche Art und Weise die Magie von den Fähigen zustande gebracht wird. Eine unvollständige Liste: Sprachmagie wirkt mit dem gesprochenen Wort. Schriftmagie wirkt durch das geschriebene Wort. Gebetsmagie wirkt durch das Gebet an Göttliche Existenzen. Tanzmagie wirkt durch einen ausgeführten Tanz. Klangmagie wirkt durch Musik. Gestenmagie wirkt durch kleine oder große Gesten. Trancemagie wirkt in einem Zustand des Rausches. Symbolmagie wirkt durch Symbole und symbolische Gegenstände. Zeichenmagie wirkt durch (Schrift-)zeichen. Für eine Darlegung der Vielfalt soll dies einen ersten Eindruck bieten. Als nächstes steht an, sich den Grundannahmen und Abgrenzungsproblemen zu widmen.
Das ist schon ein schöner Beginn. Du beschreibst die Arten [sowohl "Herkunft" als auch Ausübung] auf eine Weise, wie ich sie schon zum Teil, doch nie so vollständig in den eigenen Welten hatte. Ich freu mich schon auf Teil 2, um mehr darüber zu erfahren [insbesondere, wie das alles zusammenpasst!].
Dennoch, ein paar Fragen:
Zitat von Artifex Nerracis im Beitrag #38Gebetsmagie wirkt durch das Gebet an Göttliche Existenzen.
Wird das nicht auch durch die beiden Arten davor [Gesprochenes und Geschriebenes Wort] bewerkstelligt, mit Ausnahme der Spezifikation des Empfängers?
Zitat von Artifex Nerracis im Beitrag #38Zeichenmagie wirkt durch (Schrift-)zeichen.
Also ist Schriftmagie eigentlich ein Teil der Zeichenmagie, sofern man nicht zwischen einfachen und komplexen Schriftzeichen unterscheidet!
Nerrac, Welt der schwebenden Inseln, 2084/Last World
Zitat von Chrontheon im Beitrag #39Wird das nicht auch durch die beiden Arten davor [Gesprochenes und Geschriebenes Wort] bewerkstelligt, mit Ausnahme der Spezifikation des Empfängers?
Es ist etwas anderes. Gebetsmagie heißt, die (Priester-)person betet zu ihrer Gottheit und erhält dann die Macht für spezifische Wunder.
Sprachmagie heißt, der/die Fähige sagt einen Zauberspruch auf, der exakt benennt, was passieren soll. Bei Schriftmagie wird der Zauberspruch halt aufgeschrieben. Das ist in etwa so der Unterschied zwischen dem Vorlesen einer Bedienungsanleitung oder dem Stoßgebet "Bitte lieber Gott, mach, dass mein Computer jetzt wieder funzt."
Zitat von Chrontheon im Beitrag #39Also ist Schriftmagie eigentlich ein Teil der Zeichenmagie, sofern man nicht zwischen einfachen und komplexen Schriftzeichen unterscheidet!
Nein, kann man so nicht sagen. Schriftmagie ist das Aufschreiben von Zaubersprüchen und das Wirken, indem man sie liest. Zeichenmagie kann alle möglichen nichtschriftlichen Zeichen umfassen, die auf das Ziel des Zaubers gezeichnet werden. Vor allem aber ist es ein Unterschied, weil diese Formen, wie oben auch, in verschiedenen Kulturen stattfinden und von diesen als was anderes aufgefasst werden.
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Nerracs Abstruser Scheiß - Eine Vorstellung magischen Ausmaßes, Teil 2
Im ersten Teil haben wir einen kleinen Überblick erhalten, welche Formen es annimmt, wenn Fähige sich mit Magie beschäftigen. In diesem Teil kommen wir dazu, uns ein wenig anzusehen, was die Fähigen damit bewirken können.
Zunächst wenden wir uns den Magiern des lajrénischen Festlands zu. Diese zählen mitunter zu den stärksten Fähigen. Die Ursprünge lajrénischer Magie liegen weit zurück und wurden in nazcenischer Zeit formalisiert, indem Fähige zu Priestern ausgebildet wurden, sodass es sich der Herkunft nach um Göttliche Magie handelte. Der Form nach handelte es sich um Sprachmagie, die schriftlich fixiert wurde. Heutzutage, lange nach dem Nazcenischen Reich, ist die Lage etwas diverser. Die Magieschule Thalad hat sich schon vor langer Zeit von den nazcenischen Priestern abgewandt und betreibt eine säkularisierte Magie, deren Ursprung in der genetischen Veranlagung und der individuellen Befähigung der einzelnen Magier gesehen wird. Die Priestermagier und Magier, die in nazcenischer Tradition in Renaliac ausgebildet werden, stehen hier mit einem Bein in der Vergangenheit und mit einem Bein in der Gegenwart. Die geläufige Meinung ist, dass es göttliches Wirken ist, dass die magische Begabung von Magiern verursacht. Schließlich gibt es noch die rein weltliche Magieschule in Lerban, die insbesondere für die sogenannten Halbmagier offen ist.
Denn die lajrénischen Magier haben erkannt, dass die Fähigkeit zur Magie genetisch vererbt wird. Dies geschah zu nazcenischen Zeiten, als sie noch Priester waren und die Kirche den Priestern die Ehe nahelegte. So kam es, dass viele Magier miteinander heirateten und magischen Nachwuchs zeugten. Zum einen bedeutete diese Bündelung einen starken Anstieg der Zahl der Fähigen und zum anderen die Erkenntnis, dass diese Befähigung vererbt wird. In vornazcenischer Zeit waren Magier sehr selten und verkehrten meist mit Sterblichen, wenn überhaupt, sodass ihre Abstammung weniger dokumentiert war. Im Fall einer Elternschaft von Magier und Nichtmagier entstehen "Halbmagier", deren Befähigung etwas schwächer ausgeprägt ist. Bei Verbindungen von Nicht- und Halbmagiern, oder Halbmagiern untereinander oder Magiern mit Halbmagiern besteht immer eine 50%-Chance, welche Seite des Halbmagiers vererbt wird: die magische oder die nichtmagische. Aus Halbmagier-Verbindungen können daher vollmagische, halbmagische und nichtmagische Kinder hervorgehen. Daneben gibt es noch die Fälle von Spontaner Talentierung, bei denen Menschen ohne magische Vorfahren plötzlich in der Lage sind, Magie zu wirken. Manchmal sind aber auch nur magische Vorfahren unbekannt. Jedenfalls hat sich so im Laufe vieler Jahrhunderte eine eigene Bevölkerungsschicht aus Magiern entwickelt, die zwar recht klein ist, aber dafür potent und in großen Dynastien organisiert ist und ihre Fähigkeiten zum allgemeinen und eigenen Wohlstand einsetzt.
Die lajrénische Magie ist recht vielseitig. Insbesondere hat sie sich auf den Feldern der Heilung und Gesunderhaltung, der Telekommunikation, der Wahrnehmung und Kinetik hervorgetan. Die Anwendungsmöglichkeiten sind zu vielseitig, um sie hier aufzuzählen.
Andere Kulturen mit anderen Magieformen haben da deutlich andere Institutionen und Anwendungsformen. In Hagoro, einem Boragoland der Ocarischen Küste, wird beispielsweise Klangmagie in Form von Musik praktiziert. Dort sind alle Magier Berufsmusiker. Ihre Magie ist insbesondere für die Beeinflussung von Gedanken und Gefühlen der Zuhörer bekannt, ein Umstand, der ihnen im Unabhängigkeitskrieg gegen Ranoro von großem Nutzen war. Dafür sind sie zu vielen Dingen, die in Lajrén als typisch magisch gelten, nicht in der Lage.
Schamanen, weise Frauen, Medizinmänner, Mysterienpriester wenden in vielen Kulturen Formen von Tanz-, Gesten- und Trancemagie an, häufig mit Zeichen und Symbolen kombiniert. Obwohl diese Kategorie einige Ähnlichkeiten aufweist, eben die genannten Formen, sowie ein weniger institutionalisiertes System ohne Schulen und magische Dynastien, sind sie doch in sich sehr unterschiedlich. Manchen dieser Fähigen ist die Heilung von schweren Verletzungen und Krankheiten möglich, andere können damit vor allem ihren eigenen Körper verändern und ihr Leben verlängern, wieder andere sind auf Flüche und Segnungen spezialisiert.
Die Schwierigkeit in der Erforschung der Magie besteht nun weniger darin, die einzelnen Formen zu erkunden, zu beschreiben und ihre Anschauungen wiederzugeben, sondern darin, die Gemeinsamkeiten und zugrundeliegenden Mechanismen zu erkennen. Denn was haben diese Formen wirklich gemeinsam?
Was ist eigentlich das Magische an der Magie?
Was unterscheidet einen Magier von einem Künstler, einem Athleten, einem Gelehrten, einem Potentaten?
Letztlich gar nichts, wie eine heiß diskutierte und scharf kritisierte jüngst veröffentlichte Theorie an der abstrusen Akademie behauptet. Jedenfalls nichts Grundsätzliches, sondern eher graduelle Differenzen. Doch dies ist ein Thema für den nächsten Teil...
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Nerrac – Eine multiperspektivische Annäherung
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16.02.2019 13:39
) für grundsätzlich beantwortbar gehalten. Bei manchen ist man sich derzeit einig, dass die Methodik noch unzureichend ist, bei anderen sind es logistische, finanzielle und personelle Hemmnisse. Allerdings haben viele Abstrusisten einen dezenten Hang zum ungerechtfertigten Optimismus. Ich persönlich rechne nicht damit, dass die meisten dieser Fragen in der näheren Zukunft beantwortet werden. Auf längere Sicht vermutlich ein paar davon.
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