Die Gottheit, deren Name geschwärzt ist, ist die Selbstsüchtige. Ich hatte damals festgelegt, dass die Götterattribute groß geschrieben werden.

Opfernde Raubvögel oder nur intelligente Greifvögel?

In den Ausläufern unserer Gebirge nistet ein ganz besonderer und seltener Greifvogel. Es handelt sich dabei um einen großen Falken, dessen Verhalten sich nur wenig von dem anderer Falken unterscheidet.

Sein Federkleid ist in der kalten Jahreszeit beeindruckend schwarz-weiß gemustert, so dass er kaum von einem Gerfalken unterschieden werden kann. In der warmen Jahreszeit zeigt er ein helles, blaugraues Federkleid, so dass es schwer ist, ihn am Himmel auszumachen. Auf der Brust hat der männliche Falke einen muschelförmigen weißen Fleck, während der Fleck bei den weiblichen Exemplaren eher marmoriert wirkt und oft auch rote Stellen aufweist.

Sein berühmtes Verhalten, kleine Schildkröten auf gepflasterte Plätze und auch Felsen stürzen zu lassen, hat zu dem Glauben geführt, dass er zu Tempeln pilgert, um den Göttern eine Gabe darzubringen. Dabei bewirkt dies Verhalten, dass der Panzer der Schildkröte geknackt wird, so dass der Raubvogel ungehindert an das Fleisch kommt. Nun befinden sich Tempel und Schreine gewöhnlich an gepflasterten Plätzen, die sonst selten sind. Daher ist es nur natürlich, dass diese Vögel dies Verhalten überdurchschnittlich oft bei Tempeln zeigen. Und da dort auch häufig viel Verkehr ist, bleibt eben oft die Beute vor einem Tempel liegen, da sich der Falke nicht in die Nähe des geschäftigen Treibens traut.

Nach diesem Verhalten ist denn auch dieser dem Gerfalken so ähnliche Raubvogel benannt: Pilger-Falke oder einfach Pilger.

Seine Reisen zu den Tempeln haben auch die naiveren Gestalten unter den Gläubigen bewegt und so werfen sie bei ihren Wallfahrten kleine Nachbildungen von Schildkröten vor die Tempel. Danach war es lange Zeit üblich, dass eine Schildkrötenbrühe die stärkende Mahlzeit vor dem Rückweg einleitete oder für ärmere Pilger ganz darstellte. Doch da die Schildköten heute im Umkreis von Siedlungen selten geworden sind, wird diese Brühe durch eine Hühner- oder Gemüsebrühe oder auch eine einfache Suppe ersetzt.

Opfer sollten nicht zu materiellem Gewinn genutzt werden. Doch gerade bei den Schildkröten-Figuren, die ja aufgrund eines Aberglaubens gefertigt werden, sehen die meisten Tempel dieses Gebot nicht so streng, ja bemühen sich sogar, diese schnell zu entsorgen. Da kaum jemand mit ihnen handeln will, werden sie gesammelt, bis eine der bekannten Expeditionen der tiefen Zwerge sich an die Erdoberfläche traut und diese aufkauft. Denn das billige Eisen aus dem sie bestehen, scheint eine wichtige Beimischung für eine von ihnen hergestellte Legierung zu sein. Leider konnte dazu noch nichts näheres herausgefunden werden. Theorien, sie verehrten die Schildkröten, da diese eine Höhle, die sie vor den Unbilden der Oberfläche schützt, mit sich tragen, sind als unrealistische Spekulation zurückzuweisen. Wer stabile Minen baut, braucht auch keine solch tierische Nachhilfe in Sachen Schutzkonstruktion, wie vermutet wurde. Es wird einfach so sein, dass sie in ihren Minen kein entsprechend minderwertiges Eisen finden. Bekanntlich unterscheidet sich Eisen in seinen Eigenschaften ja je nach den Fundplätzen.

Im Gegensatz dazu ist dies Eisen - nach der Verwendung für die Schildkrötenopfer als Pilgereisen bezeichnet- bei uns so gewöhnlich und kaum brauchbar, dass die entsprechend tätigen Prälaten, um den wesentlich anrüchigeren und einträglicheren Handel mit anderen Opfergaben zu verschleiern, vom Handel mit 'Pilgereisen' reden, was aber mittlerweile so bekannt ist, dass jeder Possenreißer mehrere Witze kennt, die von den Eisenschildkröten und dem verwerflichen Handel handeln.

Nach der Sage gab es einst einen Falken, der so weit und so hoch flog, dass alle Vögel des Himmels staunten. Die Alten sagten: "Auch Du bist nur ein Vogel, der immer wieder auf der Erde landen muss!" Doch wollte der Falke es ihnen zeigen und zur Sonne fliegen und nahm eine Schildkröte als Verpflegung mit. So flog er höher und höher hinauf, die Sonne zu erreichen. Doch konnten die Götter dies nicht zulassen und straften den Falken, indem sie ihn mit einem Blitz so erschreckten, dass er die Schildkröte fallen ließ. Und wegen der offenbar gewordenen Hybris, bestraften sie alle Pilger damit, Schildkröten opfern zu müssen. Da es sich um ein von den Göttern ausbedungenes Opfer handelte, ist der Volksmund davon überzeugt, dass so ein Opfer auch dem intelligenten Pilger gut ansteht.

Superstition bei den Inselvölkern

"Nachdem bei unserer heutigen Vorlesung zur Superstition bei den südlichen Inselvölkern nur noch ein paar Minuten übrig sind, möchte ich damit schließen, ein paar der seltsameren Vorstellungen dieser Gesellschaften vorzutragen. Vielleicht regt es sie ja für die Themenwahl ihrer Hausarbeiten an:

Recht weit verbreitet ist die Vorstellung, dass es Unglück bringt, unter einer Palme zu gehen oder zu stehen, von der noch keine 12 Früchte geerntet sind. Dabei kommt der 12. Frucht große Bedeutung zu: Sie wird geopfert und wenn sie nicht gut geraten ist, bedeutet das Unglück für die Opfernden. Daher kommt es vor, dass wenn die mindere Qualität abzusehen ist, die Palme vor Ernte der zwölften Frucht gefällt wird.

Ein anderer Brauch ist es, bevor man eine Insel zum ersten Mal betritt, etwas von seinem Eigentum in das Meer zu werfen. Sonst bestehe die Gefahr, die Insel nicht mehr verlassen zu können. Oftmals ergibt es Probleme, wenn das dem Meer Überlassene an den Strand der Insel gespült wird. Das gilt als Zeichen, dass der Betreffende die Insel nicht mehr verlassen soll. Dass es Inseln gibt, deren Bevölkerung die so dort gleichermaßen Gestrandeten zwingt, dort zu bleiben und sie gar versklaven, scheint eher ein Gerücht zu sein. Doch, da die Erforschung einiger jener Regionen noch ein Desiderat der Forschung ist, kann es auch nicht ausgeschlossen werden.

Nun ist zwar die Zeit eigentlich abgelaufen, aber da, in der Tradition unseres eigenen Aberglaubens aller guter Dinge drei sind, lassen sie mich noch den Brauch des Brotsegens anführen. Wenn ein Brot gebacken ist, bittet der oder die Backende die Götter, das Brot und die, die davon essen, zu segnen. Dabei wird dann ein Symbol der angerufenen Götter in die Unterseite geritzt. Umgekehrt kann ein Brot auch so verflucht werden. Daher kann oftmals beobachtet werden, wie jemand unter ein Brot sieht, um festzustellen, ob dort Unheilszeichen zu finden sind. Ist dies auf dem Markt noch akzeptiert, gilt es woanders als Zeichen des Misstrauens. Daher gibt es wieder verschiedene Strategien, dies heimlich zu tun. Und auch hier haben sich schon einige dieser Strategien zu Ritualen verfestigt. So fragt an einigen Orten der zuletzt angekommene Gast, ob auf der Tafel nicht etwas vergessen ist. Um es zu suchen oder zu holen verlässt dann der Gastgeber kurz den Raum, so dass die Gäste kurz unter das Brot schauen können. Bei Anlässen, bei denen dies nicht praktikabel ist, kann ein Priester die Tafel segnen, wodurch die Flüche aufgehoben werden. In den letzten Jahren kommt die Sitte auf, das Brot schon geschnitten auf den Tisch zu stellen. Dabei wird dann angenommen, dass mit den Symbolen der Fluch zerstört ist. Ja, ich weiß, aber bitte bedenken sie, dass die Superstition nicht logisch sein muss.

Im Gegensatz zu ihren Hausarbeiten, bei deren Themenwahl sie mit Bedacht vorgehen sollten. Erholen und Feiern sie also nicht nur am Wochenende, auch wenn die Mittsemesterfeiern anstehen! Denn die Note dieses Kurses zählt bereits für die Vorexamen! In diesem Sinne wünsche ich ihnen ein produktives Wochenende! Doch bedenken sie auch, dass die Alten berichten, dass wer nicht genug trinkt, nie sein Examen macht."

Lied der Zwerge an der Oberfläche
(Frei nach "Wir lagen vor Madagaskar".)

Wir steh'n unter freiem Himmel
und Blitze zucken herab,
aus den Wolken da fällt das Wasser
und von oben stößt der Adler herab.

Wir liefen schon vierzehn Wochen
und keine Höhle Schutz uns gab.
Die Sterne ließen nicht hoffen,
da Hagel den Rest uns gab.

Ja, wenn Gesang an der Oberfläch' ertönt,
dann sind die Tief-Zwerge so still, ja so still,
denn ein jeder nach seiner Binge sich sehnt,
die er gerne einmal wiedersehen will.

Die Antwort des Alwis auf die Frage nach dem Himmel

Die Antwort des Alwis auf die Frage nach dem Himmel klingt auf der Träne der Götter auch etwas anders. Ursprünglich eher Spottvers, wird es nunmehr etwas verändert auch gesungen:

"Sage mir Alwis, da alle Wesen,
Kluger Zwerg, du erkennst,
Wie heißt der Himmel, der hoch sich wölbt,
In den Welten allen?"
(Edda, Alvissmal, 12. Strophe.)

Himmel den Menschen, den Himmlischen Heim,
Windweber den Wichteln,
Riesen Riesenraum, Elfen Freiraum,
Zwergen Verderben.
(Frei nach der 13. Strophe.)

Aldrik Eldon der Pâtissier

aus: Berühmte Handwerker unserer Stadt Mittelstett

Bekanntlich sind viele der spezielleren Handwerkskünste in unserer Stadt ausgestorben, nachdem sie versetzt wurde und somit zunächst keine Exportmöglichkeiten mehr bestanden. Dass die Kunst der Herstellung feiner Süßwaren nicht verloren ging, hängt untrennbar mit der Person Aldrik Eldons zusammen. Nicht aus Mitleid mit den Kindern, die weiterhin ihre Bonbons bekommen sollten, wie die Legende berichtet, sondern aus Leidenschaft für das Erstellen von Pralinen und Konfekt fand er einen Weg, mit dem er seine Berufung mit einer finanziellen Grundlage versehen konnte.

Schon zuvor war er bekannt dafür, dass seine Werke auch dem Auge einiges zu bieten hatten. Doch nun bot er seine Entwürfe Malern, Bauarbeitern und anderen Handwerkern an, so dass diese ihre Erzeugnisse auch ohne verfeinerten Kunstsinn zu Kunstwerken gestalteten, die zum Ruf des Handwerks von Mittelstadt beitrugen und so die auf die Versetzung folgende Wirtschaftskrise zu überwinden halfen. Dabei war Eldon natürlich stark von der Formensprache seines Handwerks beeinflusst, so dass man -nicht ganz korrekt- von Zuckerbäckerstil sprach.

Erst nach dem Tod des großen Künstlers näherten sich die Entwürfe der Pâtissiers denen anderer Künstler an. Man spricht -wieder nicht ganz korrekt- von Eldonismus. Dieser Kunststil und die aus ihm hervorgehenden Entwicklungen bestimmen unsere Ästhetik und unser Schönheitsideal bis heute.

Auch das Pâtisserie-Handwerk wird bis heute durch Eldon geprägt: Neben der Herstellung feiner Süßware ist sie mit Entwürfen befasst, die dem Aussehen von Bauwerken über Werkzeugen bis hin zu Statuen und Schmuck unserer Heimatstadt ein gewisses Niveau garantiert. Dabei ist erst in letzter Zeit eine Tendenz zu beobachten, dass sich diejenigen, die Entwürfe liefern von denjenigen, die Zuckerware herstellen trennen. In der Ausbildung ist beides natürlich weiterhin verbunden, weil die feinen Techniken, die bei der Zuckerwarenproduktion beherrscht werden müssen, die Entwicklung der Kunstfertigkeit bedingen und sicherlich kein zivilisierter Mensch Süßwaren genießen würde, die nicht unseren Schönheitsidealen entsprechen und damit unsere Ästhetik beleidigen. Doch gibt es seit einigen Jahren tatsächlich Pâtissiers, die keine Süßwaren oder keine Entwürfe mehr anfertigen, sondern sich auf nur einen Aspekt des Handwerks beschränken. Es bleibt zu hoffen, dass dies nicht zu einem Niedergang unserer Kunst führen wird.

Positiv hingegen möchte ich verzeichnen, dass einige ältere Pâtissiers damit begonnen haben, sich theoretisch mit unserem Schönheitsempfinden auseinanderzusetzen und so hoffentlich eine Systematik der Ästhetik zu entwickeln, die auch in den zukünftigen Zeitenläufen unserer Kunst einen hervorragenden Platz in den Welten, in die es uns verschlägt sichern. Denn wie wir feststellen mussten, sind barbarische und ungebildete Schönheitsideale weiter verbreitet als man meint. Und um Handel zu betreiben muss sich unsere Wirtschaft, so schwer es uns auch ankommt, diesen Idealen weit genug annähern, um exportieren zu können.

Von dem Werdegang des großen Mannes ist wenig bekannt. Er hielt sich wegen des Jahrmarktes in Mittelstett auf, als es versetzt wurde. Dass er ein Meister seiner Profession war, dürfen wir voraussetzen. Doch über seine Herkunft, sein Schicksal bevor er nach Mittelstett kam oder gar über sein Geburtsdatum ist nichts bekannt. Wir wissen lediglich, dass er seine große Liebe zurücklassen musste. Dies diente ihm als Argument, nie eine Ehe einzugehen. Daher hinterließ er auch keine Erben. Sein Erbe hingegen bringt uns noch heute allen Nutzen. Sowohl das Gemeinwesen als auch jeder einzelne Mittelstetter verdanken ihm Wohlstand und den Genuss der Schönheit unserer Stadt.

Dabei sind nur wenige Kunstwerke erhalten, die sicher auf seinen Entwürfen basieren. Und bis auf zwei befinden sie sich in Privatbesitz. Die beiden Ausnahmen befinden sich im Besitz der Pâtisserie-Gilde von Mittelstett. Es handelt sich zunächst natürlich um das berühmte Lebkuchenhaus, dass ihr Gildenhaus darstellt. Darin wird die berühmte Metall-Praline aufbewahrt. Ursprünglich diente dieses heutige Prunkstück wohl als Archivkiste. Es wurde von der Kaufmannsfamilie Randstätt der Gilde als Lohn für den Entwurf eines neuen Kontors überlassen.

Von den übrigen Kunstwerken sind noch einige Truhen in Pralinenform zu nennen. An erster Stelle dürfte aber die berühmte hölzerne Pralinenauslage stehen, die noch heute im Süßen Kaufhaus präsentiert wird. In alten Zeiten war es ein leichtes, ausgelegte Pralinen zu stehlen. Daher zeigte man die Pralinen in hölzerner Nachbildung, so dass man sie sicher hinter der Theke aufbewahren konnte. Von all' den nach seinen Entwürfen gestalteten Gebäuden haben sich keine erhalten. Im Stadtarchiv existieren lediglich Zeichnungen oder Entwürfe von insgesamt 5 Häusern. Von sonstigen Entwürfen sind lediglich 3 erhalten: Eine im Archiv der Pâtisserie-Gilde, einer bei der Schmiede-Zunft und eine im Besitz der erwähnten Familie Randstätt.

Über den Entwurf der Pâtisserie-Gilde gibt es einen langen Streit. Man ging ursprünglich davon aus, dass er eine Truhe zeigt. Doch da dieser Entwurf Vermerke trägt, die zeigen, dass er schon zu Lebzeiten Aldrik Eldons im Besitz der Gilde war, wird neuerdings vemutet, dass der Entwurf eine tatsächliche Praline zeigt. Allerdings wären die Verzierungen dann so fein, dass zu bezweifeln ist, dass sie mit damaligen Mitteln so gefertigt werden konnten, was viele an dieser neuen Betrachtungsweise zweifeln lässt.

Weitere Erläuterungen vom Fragen beantworten:

Das Ganze ist die Sicht eines Mittelstetters. Einflüsse von außerhalb werden da ausgeblendet. Und der Text fokussiert auf den Zuckerbäcker. Verräterisch ist schon, dass recht wenig von ihm erhalten ist und die Wirtschaft der Stadt sich mit immer neuen Ästhetiken auseinandersetzen muss. Es ist also mehr der Umgang und das Outsourcing der Entwürfe, die die Bedeutung des Pâtisserie-Handwerks ausmacht. Vom Süßkram abgeleitete Formen wurden erst später bedeutsamer, entsprechende Entwürfe hat Aldrik Eldons selten gezeichnet und waren eher ein Gag. Abgesehen vielleicht vom Gildehaus. Vielleicht wird eines Tages sein Werk jenseits der Süßwarenformen wiederentdeckt. Davon ist mehr erhalten.

Die Stadt ist Opfer eines verrückten Wissenschaftlers, der Experimente mit Welten und Weltbestandteilen macht. Sie wurde in einem magischen Showdown trotz des erfolgreichen Eingreifens einiger Helden von der Ursprungswelt dem jetzigen Kontinent, der Träne der Götter hinzugefügt. Das Eingreifen der Helden war vergebens, weil eigentlich nicht der finstere Magier, sondern eben der verrückte Wissenschaftler dahinter steckte.

Seitdem wird der Kontinent vom verrückten Wissenschaftler in verschiedene Welten geworfen. Mitunter auch in Versuchsbehältern physikalichen Experimenten unterworfen. In den letzten Jahren ist der Kontinent eher vergessen. Seine Karte ist mein Avatar und Mittelstett der kleine rote Punkt oben (Bei nicht ortsfesten Inseln ist das mit den Himmelsrichtungen so eine Sache.) in dem kreisrunden Bereich. Dass Mittelstett der Mittelpunkt ist und nicht das Zentrum des magischen Rituals hätte die erwähnten Helden warnen können.

Was für ein schöner Einblick 😀

Dann führe ich den Einblick außerhalb der Reihe des Geplanten mal fort. Denn als Nachreichung zum glorreichen 1. Speedbasteln gab es

Zuckerbäckergedichte
Bekanntlich gibt es in Mittelstett auf der Träne der Götter den Zuckerbäckerstil in der Architektur. Er hat sich mit der Zeit auch in anderen Handwerken verbreitet, bevor er von anderen Stilen abgelöst wurde. Aufgrund seiner großen Bedeutung in der Stadt haben auch die dortigen Dichter auf ihn reagiert. Aus einzelnen Dichtereien, die als vorübergehender Spaß gedacht waren, entstand schließlich eine ernsthafte Kunstform.

Hier sei ein Gedicht der Anfangszeit wiedergegeben:

Haus-Backen

Ein Haus bau auf.
Stein gebacken in der Erde, Mörtel, rühr darin herum.
Gebacken muss das aussehen, sonst fällt es wieder um.

Und eine Kirsche oben drauf.
Mörtelperlen angesteckt und Stucklinien endlos herum.
Gebacken muss das aussehen, sonst fällt es wieder um.

Zuckerperlen ganz hinauf.
Die Schalung weg und Speißkuchenstücke um die Wand herum.
Gebacken muss das aussehen, sonst fällt es wieder um.

Die Bezeichnungen des Zuckerbäckerhandwerks gewannen hierdurch eine übertragene Bedeutung, so dass sie auch zu politischen Gedichten und Liebesdichtung genutzt wurden. Und nachdem diese Ausdrucksform genutzt wurde, den mittlerweile in die Jahre gekommenen Zuckerbäckerstil zu kritisieren, schlug dies auf sie selbst zurück und eine Zeitlang waren die Zuckerbäckergedichte das Medium eines Streits um die Form der Dichtkunst. Schließlich endete damit die große Zeit der Zuckerbäckerdichtung.

Hier Kritik an einem Handelsabkommen:

Der Inselvertrag

Käse ist wie Sahne drauf.
Nüsse sind wie Liebesperlen.
Doch unser Handwerk ist nur Stahl.

Ausland hat den wahren Kuchen,
die Inseln kriegen Sahne drauf.
Und Mittelstett muss Mörtel suchen.

Mittelstett soll Steine schichten,
während Inseln die Rosinen sichten.
Doch unsere Räte kriegen Sahne drauf.

Hier ein typisches Beispiel für die Kritik an der Zuckerbäckerkunst:

Gedicht gebacken, nicht geschüttelt, nicht gerührt

Worte sagen, dass kann jeder,
Gedichte backen ist viel mehr.
Verse schmieden ist so einfach,
Verse rühren ist so hehr.

Reime binden, dass kann jeder,
Versfüße besohlen ist kaum mehr,
Zuckerperlen sind so dichtbar,
Zuckerperlen sind viel mehr.

Die Gedichte gefallen mir besonders gut. Danke, dass du uns daran teilhaben lässt! Die Idee mit der Zuckerbäckerarchitektur gefällt mir und wie sie Einzug in die Welt des Alltags hielt. Am meisten mag ich "Gedicht gebacken, nicht geschüttelt, nicht gerührt", aber auch die Gedichte der Zwerge finde ich stimmungsvoll.

Parasiten-Unterricht
In der letzten Stunde haben wir gelernt, dass das Leben einen Weg findet. Leider auch das unliebsame Leben. Ungeziefer und Parasiten nutzen manche sich bietende Nische, um sie zu besiedeln. Da die Feiertage bevorstehen und der Unterricht heute eher endet, nehme ich die Gelegenheit war, einige exotischere Parasiten durchzunehmen, die wir sonst nur wenig betrachten. Kommen wir zum

Gewitterhelmwurm

Die Sitte der Tiefen Zwerge, um es zu vermeiden vom Blitz getroffen zu werden, einen Helm mit ausladenden Drahtgeflechten zu tragen ist allgemein bekannt. Die Gewitterhelmwürmer nutzen nun die Tatsache, dass unter den Helmen feuchte Tücher getragen werden. Keine beleidigenden Bemerkungen über Zwerge, Boso! Durch die Feuchtigkeit der Tücher begünstigt nisten sie sich gerne unter den Helmen ein. Wenn nun ein Zwerg nun den Helm anhebt, um die Würmer zu beseitigen, dann geben sie leichte Blitze ab, deren Herkunft noch ungeklärt ist. Nein, Darbold, nicht alles ist Magie und das ist noch nicht untersucht! Aufgrund der Angst der Zwerge vor freier Höhe halten die Zwerge dadurch in der Regel unwillkürlich in der Bewegung inne, was das Überleben der Würmer meist sichert, obwohl sie einen Moment brauchen, um ihre Flügel zu entfalten.

Was für uns eine amüsante Geschichte ist, kann für Zwerge recht ärgerlich sein. Manche scheinen allergisch auf Gewitterhelmwürmer zu reagieren, so dass sich die Kopfhaut rötet und ähnlich wie bei einem Sonnenbrand brennt. Es sind auch Fälle bekannt, dass Haare ausfallen, die allerdings später nachwachsen. Einst glaubte man, dies liege an Ausscheidungen der Würmer, doch scheinen sie selbst kleine Parasiten bei sich zu tragen, wie erst vor zwei Jahren gezeigt werden konnte. Über diese wissen wir nicht viel und der kursierende Name Gewitterhelmwurmfloh ist -Ruhe Boso!- lediglich volkstümlich. Für den nächsten Test solltet ihr schon den korrekten Namen kennen. Ich habe ihn schon genannt, als ich die neuen Regeln der Taxonomie von Gramulf vorstellte. Wer erinnert sich?

Ja?

"Gewitterhelmwurmparasiten Arbold, Herr Oberlehrer!"

Richtig Boso! Das du auch einmal aufpasst, statt Unsinn zu machen!

Nun, bis ein endgültiger Name vergeben wird, heißen diese Parasiten Gewitterhelmwurmparasiten Arbold. Ich will hier also nichts von Gewitterhelmwurmflöhen hören! Und schon gar nicht von Gewitterhelmwürmerflöhen!

Ernster als die Flöhe kann es für die Zwerge sein, wenn die Gewitterhelmwürmer ihre Eier in den Haarwurzeln der Zwerge ablegen. Abgesehen davon, dass dies bei vielen zu dauerhaft kahlen Stellen führt, machen sich die Eier schmerzhaft bemerkbar und werden in der Regel operativ entfernt. Leider reißen sich viele Zwerge einfach die befallenen Haare heraus. Wird dabei die Haarwurzel nicht entfernt, kommt es fast unweigerlich zu Entzündungen, die schwer verlaufen können. Die Zwerge rechnen dies den Gefahren der Oberfläche zu, obwohl sie doch den Gewitterwurmbefall erst durch ihre irrationales Verhalten an der Oberfläche hervorrufen.

Das Zuckerbäckermoos

wiederum nutzt die Verzierungen der im Zuckerbäckerstil erbauten Häuser aus, um sich hinter ihnen festzusetzen. Dabei zerstört es häufig die Bausubtanz, wobei Stein und Metall gleichermaßen angegriffen werden. Aus einem Teil der zersetzten Materialien bilden sie kleine Kügelchen, oft aus Mineralien und Metallen bestehend. Und ja, Verbrecher benutzen das Moos, um aus Schmuckstücken und Münzen Gold und Silber zu gewinnen, ohne dass die Materialreduzierung auffällt. Wer kann mir sagen, warum wir das Zuckerbäckermoos nicht unter die Parasiten zählen, obwohl es der Volksmund so will?

Keiner? Ja, Thursi?

"Weil es keine Krankheiten verbeitet?"

Nein, Thursi, leider nicht. Wenn die Materialkügelchen durch den Wind verweht werden können sie einen schlimmen Husten verursachen, wenn man sie einatmet. Wenn man Pech hat, kann sich sogar eine Lungenentzündung entwickeln, wie beim Rektor im letzten Jahr. Sie sind vielmehr keine Parasiten, weil sie keine Lebewesen befallen. Merkt euch das: Parasiten sind Lebewesen, die andere Lebewesen befallen, z.B. um auf ihnen oder von ihnen zu leben!

Nein, Darbold, Lehrer sind keine Parasiten! Wir leben nicht von Schülern, sondern verdienen unser Geld mit dem Unterricht von Schülern!

Über die freien Tage lest im Buch ab S. 57 über die Vampirschildkröten-Pflanzen-Egel! Nein, Boso, dass sind keine Pflanzen, die Vampirschildkröten aussaugen, dass sind Egel, die sich von Pflanzensaft ernähren und von den Vampirschildkröten tragen lassen, um so zu den Pflanzen zu kommen.

Nach den Feiertagen erwarte ich, dass jeder über diese Tierchen Antwort geben kann. Und nun ist es Zeit euch unruhige Rasselbande gehen zu lassen. Schöne Feiertage!

Volljahr und Jenseitsglaube auf den südlichen Inseln (42. Speedbasteln 'Volljährigkeit')

Auf den südlichen Inseln gibt es ein Volk, nach dessen Glauben nur in den Himmel gelangen kann, wer Volljährig ist. Unter Volljährigkeit verstehen sie das Erreichen einer bestimmten Zahl an Lebensjahren. Über die Festlegung dieser Jahre gibt es ein Schisma, dass die Gläubigen dieser Insel spaltet:

Zunächst sind da die ISSOianer: Sie glauben daran, dass allen Menschen dasselbe Alter vorbestimmt ist: 120 Jahre. Dies sei das ideale zu erreichende Lebensalter.

Dann sind da die Prädestinaten: Sie sagen bei der Geburt das ideale Alter eines Menschen individuell voraus.

Schließlich gibt es noch die Intervallaten: Sie sagen eine Zahl von Jahren voraus, deren Vielfaches dann als ideales Sterbealter gilt.

Bei allen gilt das jeweils angenommene Lebensjahr als die Zeit, in der sich die menschliche Existenz im diesseits erfüllen kann. Nur dadurch kann in ihrem Glauben der höchste Himmel erreicht werden. Eine Reihe anderer mehr oder weniger zufälliger Ereignisse können zu anderen Himmeln oder Höllen führen. Es gibt auch Handlungen, deren exakte Ausführungen das Erreichen eines Himmels oder der Höllen beeinflussen können. Doch nur der Tod im Volljahr, wie das jeweils als ideal betrachtete Jahr genannt wird, ermöglicht im Jenseits den höchsten Himmel. So bedeutet der Ausdruck "die Volljährigkeit erreicht zu haben", im Volljahr gestorben zu sein.

Zu dem Verhältnis des jeweiligen Sterbejahrs zum Lebensjahr gibt es nun ebenfalls verschiedene Ansichten.

Die präzisen ISSOianer, Prädestinaten und Intervallaten gehen davon aus, dass die vorbestimmte Zahl an Jahren genau erreicht werden muss, während sich jedes andere Sterbealter negativ auswirkt.

Demgegenüber gehen die unpräzisen ISSOianer, Prädestinaten und Intervallaten gehen davon aus, dass das vorbestimmte Jahr das günstigste Jahr ist und sich der Mensch mit jedem Jahr stufenweise vom höchsten Himmel entfernt.

Nach den überpräzisen ISSOianern, Prädestinaten und Intervallaten muss nur das Volljahr erreicht werden. Es kann auch später gestorben werden. Diese Glaubensrichtung ist noch recht jung.

Darüberhinaus werden all diese Glaubensrichtungen noch in folgende Gruppen geteilt:

Die sequenten Gläubigen folgen dem Glauben im Verständnis einer Weltordnung und suchen zur Not ihr Leben im Volljahr selbst zu beenden, um so selbst die Ordnung der Welt nicht zu stören.

Die konsequenten Gläubigen glauben daran, dass das Sterbejahr von einem Gott vorherbestimmt ist, der Selbstmord somit Ungehorsam ist und die tiefste Hölle für die Selbstmörder bestimmt ist. Sie halten es aber für möglich, durch bestimmte, als gottgefällig betrachtete Handlungen, das Sterbejahr zu beeinflussen.

Die inkonsequenten Gläubigen halten das Sterbealter einfach für Schicksal. Es gibt die passiven Inkonsequenten, die ihr Sterbealter einfach zufällig auf sich zukommen lassen wollen und die strikten Inkonsequenten, die jede Handlung, die das erreichte Lebensalter beeinflusst für verwerflich halten. Letztere haben das Problem, dass fast alle Handlungen das Lebensalter beeinflussen. die konsequent-strikten inkonsequent Gläubigen haben daher Kataloge vorgeschriebener Handlungsweisen erstellt, deren korrekte Auslegung als eine lebenslange Aufgabe gilt. Sie zerfallen in unzählige Richtungen, die verschiedenen Katalogen oder Auslegungen anhängen.

Dies sind nur die wichtigsten Glaubensrichtungen der Lehre vom Volljahr.

Wirklich kompliziert wird es aber dadurch, dass dieser Glaube sich anderen Religionen einfügt. Während der Glaube an das Volljahr eine wichtige Voraussetzung für die Akzeptanz als volles Mitglied der Gesellschaft ist, ist der weitere Glaube bei den Gläubigen der Volljährigkeit nachrangig.

Im Gegensatz zu dieser Toleranz stehen die tiefen Spaltungen aufgrund der unterschiedlichen Richtungen der Lehre vom Volljahr.

Zeitmessung der Tiefenzwerge (43. Speedbasteln 'Zeitmessung')
Ganz tief unten, unter den Bergen, unter den sieben Stollen bei den ganz tiefen Zwergen mangelt es an vielen Dingen. Eines dieser Dinge ist die Möglichkeit zur Beobachtung von Himmelskörpern, mit denen die Zeit bestimmt werden kann. Daher haben die Zwerge verschiedene Methoden entwickelt, diesen Nachteil ihrer Heimat auszugleichen. Zu bemerken ist hier natürlich, dass Zwerge ein besseres Zeitgefühl zu haben scheinen, als die die Oberfläche besiedelnden Wesen.

Dann sind da rhythmisch vorgetragene Texte zu nennen, deren Vortragsdauer dazu dient, eine bestimmte Zeitdauer abzumessen. Wachen, bestimmte Arbeiten und einige ausgewählte Zeitspannen kann so jeder Zwerg mit der entsprechenden Ausbildung sehr sicher abmessen. Ausgebildet hierzu werden sie schon in der Kindheit und die lange Gewohnheit bringt die Genauigkeit hervor.

Auch soll es tiefe Schächte geben, in die zu bestimmten Zeiten die Sonne fällt. Doch dienen sie nach der Aussage der Zwerge der Überprüfung, ob die Sonne und andere Himmelskörper tatsächlich zur Zeitbestimmung dienen können, was bei vielen Zwergen umstritten ist, um es milde auszudrücken.

Schließlich sind da natürlich die Uhren der Zwerge. Diese funktionieren genauer als die von den Handwerkern der Oberfläche gebauten Exemplare und noch keinem Uhrmacher ist gelungen, ihren Mechanismus nachzubilden. Da der Handel mit den Tiefenzwergen intensiviert werden konnte, ist dies auch nicht mehr zu erwarten: Der Uhrmacher scheint an der Oberfläche zu einem aussterbenden Beruf zu werden.

Diese Genauigkeit wird meist darauf zurückgeführt, dass die Zwerge zur Zeitbestimmung auf ihre Mechanismen angewiesen sind und daher genaue Uhren eine Notwendigkeit darstellen. Doch möchte ich noch eine andere Erklärung vorstellen.

In ihren Bingen soll es in den Fels geschlagene Vorrichtungen geben. Gigantische Wasseruhren, Aufhängungen für große Pendel und ähnliche Vorrichtungen sollen der Zeitmessung dienen. Da nun, wie gesagt, die Zwerge zweifeln, dass oberirdisch die Zeit mit einfachen Methoden richtig zu messen ist, wollten sie diese Apparate in miniaturisierter Form bei sich tragen, so dass sie Wege fanden, ihre großen Mechanismen so klein zu bauen, dass ein Zwerg sie leicht mit sich führen kann, ohne dass sie eine Behinderung darstellen.

Hierzu gäbe es noch Manches auszuführen, doch hier und heute reichen Zeit und Raum nicht, eine dem Thema gerechte Abhandlung zu verfassen.

(45. Speedbasteln 'Bestseller')

Mittelstett und die ganze Träne der Götter werden bekanntlich unregelmäßig in andere Welten versetzt. Abgesehen von anderen Problem, bedeutet dies eine Herausforderung für den Außenhandel. Dies führt uns zu einer Reaktion der Händler von Mittelstett auf dies Problem. Es geht um die

Bestseller von Mittelstett

Um den Außenhandel in den verschiedenen Welten schnell anzupassen - niemandem ist ja bekannt, wie lange die Träne der Götter in einer Welt verbleibt - haben sich die Kaufleute von Mittelstett einen Wettbewerb einfallen lassen. In den ersten Jahren in einer neuen Welt wird der Preis des Jahresbestsellers ausgeschrieben. Je nachdem, ob Besonderheiten einer Welt die wirtschaftliche Lage mehr oder weniger schnell klären, wird dieser bis zu 5 Jahre verliehen. Das meistexportierte Gut, das gleichzeitig am bedeutendsten für die Wirtschaft der Träne und insbesondere Mittelstetts ist, erfährt seine Produktion und der Handel mit ihm als Preis eine besondere Förderung. Erscheinen mehrere Güter als ähnlich aussichtsreich werden diese insgesamt gefördert.

Da sich die Wirtschaft je nach weltenspezifischer Nachfrage unerwartet umstellen muss, haben wir es mit der Situation zu tun, dass die gefragteren Produkte gefördert werden sollen, um der Wirtschaft die Umstellung zu erleichtern und so die Übergänge abzufedern.

Für die Verleihung wird das schon beschriebene Zuckerbäckerfest ausgenutzt, an das sich mittlerweile ein Markt anschließt. Am auf das eigentliche Fest folgende Wochenende wird das preisgekrönte Produkt bekanntgegeben und daraufhin beginnen Verhandlungen über sinnvolle Fördermaßnahmen. Darüber hinaus werden die erfolgreichsten Produkte für eine Welt in deren Weltendenkmal integriert, damit diese bekannt sind, falls die Träne der Götter ein zweites Mal in diese Welt versetzt wird. Die Weltendenkmale werden errichtet, nachdem eine Welt verlassen wurde, um damit die Erinnerung an die besuchten Welten im Volk aufrecht zu erhalten. Hierzu hat sich auf der Träne eine regelrechte Erinnerungskultur entwickelt, die auch Archive umfasst, um auch detailliertere Informationen zu bewahren.

(46. Speedbasteln 'Volkszählungen')

Zwergenzählung
Ganz tief unten, hinter den sieben Bergen unter den sieben Stollen bei den ganz tiefen Zwergen ist es wichtig zu wissen, wie viele Zwerge sich gerade in welchen Bereichen des Stollensystems aufhalten, um die Versorgung mit Atemluft zu regeln und gegensteuern zu können, wenn eine Überlastung droht.

Hierzu stehen an den Zu- und Ausgängen der einzelnen Versorgungsbereiche wunderschön gearbeitete Gefäße auf einer Waage. Jeder, der einen Bereich betritt, legt ein kleines Gewicht in so ein Gefäß, jeder, der einen Bereich verlässt, nimmt einen Gegenstand hinaus. Einige Zwerge sind dafür verantwortlich diese Gefäße zu kontrollieren. Zwar wurde eine Anlage konstruiert, die die jeweiligen Gewichte an eine zentrale Stelle weiterleitet, doch ist dies ein kritisches System, dessen Funktion zusätzlich überwacht wird. Entscheidender für die Wächter der Anzahl ist es aber, dass immer genug Gewichte vorhanden sein müssen, die in die Gefäße hineingelegt oder hinausgenommen werden können.

Die Gefäße werden von den kunstfertigsten Handwerkern eines jeden Bereichs gefertigt. Sie bestehen aus Stein, Keramik, Zinn, Bronze, Eisen, Silber, Gold, je nachdem welches Material am ehesten für das Handwerk des Bereichs stehen kann. Alle aber bestehen aus Materialien, die der Fels zur Verfügung stellt. Eine gewisse Ausnahme bildet die Keramik, die sozusagen 'künstlicher Stein' ist und in der Sprache der Zwerge auch so genannt wird: 'Albrog'*. Die Gewichte unterscheiden sich entsprechend, wiegen aber immer dasselbe, was durch die Wächter mithilfe von Vergleichsgewichten überprüft wird. Seit Erbauung der Anlage zur Übermittlung des Gewichts wurden Ungenauigkeiten festgestellt, deren Ursache noch nicht ermittelt wurde, aber innerhalb einer gewissen Toleranz liegen, so dass diese Ungenauigkeiten keine Gefährdung darstellt.

Wie diejenigen gezählt werden, die sich innerhalb eines Versorgungsbereichs aufhalten, werden auch diejenigen gezählt, die sich auf die lebensfeindliche Oberfläche begeben. Doch hat dies einen anderen Hintergrund: Um zu verhindern, dass sich zu viele Zwerge gleichzeitig den Gefährdungen der Oberfläche aussetzen, ist begrenzt, wieviele Zwerge sich gleichzeitig an der Oberfläche aufhalten dürfen. Da es zu riskant ist, sich allein an der Oberfläche zu bewegen, werden hier Gruppen gezählt. Da Expeditionen in der Regel vorbereitet und angemeldet werden, zudem nicht jeden Tag vorkommen, nutzt man an den wenigen Ausgängen zur Oberfläche noch die Übermittlung durch Boten der Wächter der Anzahl.

Das Gefäß ist hier aus Holz gearbeitet und es wird, aufgrund der Vergänglichkeit dieses oberflächlichen Materials, bei Künstlern der Oberfläche regelmäßig Ersatz bestellt. Die Künstler fertigen sie gemäß ihres jeweiligen oder jeweils bevorzugten Kunststils, wie es auch die zwergischen Meister bei ihren Gefäßen machen. Diese Gefäße verfügen nicht über einen Hohlraum zum Sammeln der Gewichte, sondern über eine Anzahl kleiner Hohlräume, in die jeweils ein Gewicht gesetzt werden kann, wodurch die Anzahl an auf der Oberfläche wandelnden Zwergen reguliert werden kann: Es gibt jeweils mehrere Einsätze mit einer unterschiedlichen Zahl an Hohlräumen. So kann je nach Bedarf die Anzahl der Expeditionen gesteuert werden.

Als Gewicht dienen hier kleine Schildkröten aus schlechtem Eisen, die die Zwerge an der Oberfläche erwerben und bei vielen immer noch ein Schaudern auslösen. Die größte oberflächliche Furcht der Zwerge ist die Furcht vor der Höhe zwischen ihren Köpfen und dem Himmel. Um die Gefahren der Höhe ranken sich bei ihnen verschiedene Geschichten. So wird erzählt, wie Pilgerfalken Schildkröten in luftige Höhen entführen, um sie fallen zu lassen. Allein die Vorstellungen unheiliger Geschöpfe, die sich in die Lüfte erheben ist schon schrecklich. Dass dann das Opfer eines ist, dass gegen die Gefahren der Oberfläche eine eigene Höhle mit sich trägt und tragischerweise dennoch nicht unter die schützende Decke, die die Oberflächlichen Boden nennen, gelangen kann, tut ein übriges, dass sich hierum Legenden, Mythen und Epen ranken. So sollen sich die Schildkröten im Fallen aus Angst in Metall verwandeln und junge Zwerge glauben immer noch, dass eine solche Verwandlung zu den Gefahren der Oberfläche gehört. Realer ist die Gefahr von einer Schildkröte erschlagen zu werden. Solch ein Vorkommnis ist tatsächlich verzeichnet. Dennoch wissen die meisten Zwerge heute, dass die kleinen Schildkrötenfiguren durch die Oberflächlichen geschaffen wurden, die sie bei ihren Tempeln fallen lassen. Sie werden von den Zwergen für verschiedene Zwecke erworben. Dazu gehört die Mahnung vor den Gefahren der Oberfläche ebenso wie auch so profane Dinge wie die Verwendung des Materials und eben die Verwendung als Mittel zur Zählung der an der Oberfläche befindlichen Zwerge.

Dabei sind die Schildkröten untereinander nur ähnlich und nur aus ähnlichem Material gearbeitet. Daher ist die Bezeichnung 'Gewicht' bei ihnen nicht im wörtlichen Sinn zu verstehen. Dennoch werden die Gefäße immer noch gewogen und mit der Zahl der Schildkröten festgehalten. Die Unwägbarkeit des Gewichts eines Zwerges an der Oberfläche dient, wie gesagt wird, obwohl eine Schildkröte eine Gruppe symbolisiert, den Zwergen zur Veranschaulichung der Unzuverlässigkeit aller oberflächlichen Dinge und Wesen. Daher werden die Nachrichten um die abweichenden Gewichte zurückgehalten. Da es zu viele Eingeweihte gibt, verstummen die Gerüchte nicht und es gibt Verschwörungstheorien und einige Zweifler.

* Dieses Wort mag sich noch ändern.

(1. WB-Spontanspeedbasteln 'Schwimmende Städte')

Chosor, treibende Insel der Blüten




Politische Umstürze, Naturkatastrophen, Untergänge von Inseln und lang andauernde Wirtschaftskrisen haben eins gemein. Sie fördern die Migration und bringen Flüchtlinge hervor. Diese wiederum erzeugen in den aufnehmenden Gesellschaften oft Ängste. Im Gebiet der Südlichen Inseln waren die Folgen dieser Ängste besonders grausam. Denn die Inseln konnten sich gut abschotten und so blieb vielen Flüchtlingen oft nur der Tod auf See.

Doch finden sich in der Not oft eigenwillige und kreative Notlösungen, die sich mit der Zeit mitunter in Dauerlösungen verwandeln. So hatten sich Bewohner der aufgrund magischer Experimente durch Überhitzung unbewohnbar gewordenen Insel Airys auf ein Versorgungsschiff des Imperiums von Kirra gerettet, dass aber diese Fracht nirgends löschen durfte. Dies Schiff, die Chosor, war für dringende Instandhaltungsmaßnahmen auf dem Weg zum Dock. So drohte es bald unterzugehen. Da legten sich andere Flüchtlingsschiffe längsseits, um es über Wasser zu halten. Und dies war der Anfang der schwimmenden Stadt Chosor. Andere woanders unwillkommene Flüchtlingsschiffe gesellten sich hinzu und schnell wuchs die Insel der treibenden Schiffe zu einer Stadt heran.

Da der Abfall im Meer entsorgt wurde, bildete sich schnell ein Tang- und Algenteppich. Dieser Algenteppich hielt die Schiffe zusammen und bedingte den Bau spezieller, Landungsbrücken genannter Boote, um die Stadt ohne Gefahr anlaufen und auch wieder ablegen zu können. Geschäftstüchtige Gärtner führten große Kähne mit Erde zum Anbau frischen Gemüses heran und es erschienen auch Stallschiffe. Schließlich wurden auch Algen und andere Pflanzen durch Zucht verfeinert und von den nunmehrigen Chosoranern genutzt.

Nach unbestätigten Gerüchten spielte für den Aufbau der Wirtschaft zunächst Piraterie eine Rolle. Hinzu kam schnell die Fischerei. Aber spezialisiert hat man sich in Chosor auf die Weiterverarbeitung von Rohstoffen schon auf See. Mit der Zeit kamen auch Produkte der Landwirtschaft hinzu: Mit Algen gefütterte Schweine, deren Fleisch einen besonderen Geschmack hat und die berühmten Seekartoffeln, an Land eine teure Spezialität, seien genannt. Ihren Beinamen "Insel der Blüten" bekam die Stadt davon dass sich schließlich zwischen all dem Tang und den Algen auch Erde sammelte und dort auch Blumen wuchsen. Die Gärtner züchteten diese in ihrer Freizeit zu wunderbaren Blumen, die nunmehr geerntet werden und in den Städten des Festlandes verkauft werden konnten. Im Anhang findet sich eine Latas-Blüte, die zwar schon größer und schöner als die Blüten der wilden Latas-Blume ist, aber noch nicht zu der berühmten strahlenden Pracht herangezüchtet ist, die auf den Märkten in viel zu geringen Mengen zu Höchstpreisen angeboten wird. Die Farbenpracht Chosors zur Zeit der Hauptblütezeit ist legendär und zieht sogar aus weiter Ferne Verehrer der Pflanzenwelt an.

Die Architektur der Insel wurde weiterhin vom Schiffbau beeinflusst, auch wenn der verdichtete Teppich von Algen und Tang die Stabilität fördert und die Infrastruktur einer Stadt besondere Bauten verlangt. Die Entsorgung der nicht wiederverwertbaren Abfälle wird mittlerweile durch Müllschiffe vorgenommen, die den Müll entweder im Meer oder vor den Küsten von Staaten entsorgt, die den Zorn des Stadtstaats geweckt haben. Doch erreichte die Stadtregierung, dass die Stadt gegen Handelsvergünstigungen in die ruhige See zwischen den drei Großen Inseln im Reich von Kirra geschleppt wurde, damit es zu keinen Verlusten durch Sturm mehr kam. Und so entstand eine schwimmende Stadt, die bis heute ein sicherer Zuflucht für alle Vertriebenen und Geflüchteten ist.

Zunächst wurde die Stadt vom Rat der Kapitäne unter Vorsitz eines Admirals regiert, der von Kirra geschickt wurde, um für geordnete Verhältnisse zu sorgen. Dem Anschluss an das Reich konnten sich die Kapitäne erfolgreich wiedersetzen. Inzwischen muss zwischen den Kapitänen unterschieden werden, die seemännisch und technisch für das Wohlergehen der einzelnen Schiffe und anderen Teile der Stadt zuständig sind, und den Kapitänen, die in den immer noch Rat der Kapitäne genannten Stadtrat gewählt worden sind. Auch der Admiral wird gewählt und vertritt die übliche Funktion regierender Bürgermeister. Er wird für die Dauer von zwei Jahren gewählt, statt wie an Land meist üblich für nur ein Jahr. Eine Besonderheit ist, dass die Schiffe der normalen Schiffsflotte ebenso als Bestandteil der Stadt gelten wie der Rest. Denn als die ersten Handels- und Müllschiffe die Insel verließen, bestanden die Besatzungen darauf, ihre Rechte auch während der Fahrt weiter ausüben zu können. So gelten sie nun als "Stadteile auf Fahrt" oder als "Stadtteile auf großer Fahrt".

Auch in der Schwimmenden Stadt wurden Flüchtlinge schließlich zu einem Problem. Aufgrund der eigenen Geschichte wollte man sie nicht abweisen. Also beschloss man, dass sie zunächst auf Schulschiffen geschult werden sollen. Mit einem Teil der zukünftigen Einnahmen müssen sie diese Ausbildung abbezahlen, was in der Regel kein Problem ist, da der geschäftstüchtige Rat der Kapitäne sie in seltenen Berufen ausbilden lassen und auf die höchste Qualität der Ausbildung achtet. So sind die Ausgebildeten meist im ganzen Bereich der Südlichen Inseln gesuchte Arbeitskräfte, die gut bezahlt werden. Auf weniger talentierte Flüchtlinge warten die unbeliebten Aufgaben, wie die Arbeit auf einem Müllschiff oder die Reinigung des Tangs von unerwünschtem Müll.

[Die Zeichnung der Blüte entstand nicht während des Speedbastelns. Sie fand dabei aber weltenbauerische Verwendung.]

Anhang 1:

Jede Blume Klein.JPG - Bild entfernt (keine Rechte)